كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

١٣٤ - مسألة؛ قال: (ولا يصلى في غير هاتين الحالتين فرضا ولا نافلة إلا متوجها إلى الكعبة؛ فإن كان يعاينها فبالصواب، وإن كان غائبا عنها فبالاجتهاد بالصواب إلى جهتها) - فصل - ج: 2 - ص: 105

مُسْتَقْبِلًا لِلْكَعْبَةِ، وكذلك آخِرُ الشَّامِيَّةِ، وأَوَّلُ اليَمَانِيَّةِ يكُونُ مُقَارِبًا لذلك، والمُتَوَسِّطُ مِن الشَّامِيَّةِ، وهو الذِّرَاعُ وما يَلِيهِ مِنْ جَانِبَيْه، يَمِيلُ مطْلَعُهُ إلى ناحِيَةِ الشَّمَالِ، والمُتَوَسِّطُ مِن اليَمَانِيَّةِ نحو العَقْرَبِ، والنَّعَائِم والبَلْدَة والسُّعُود تَمِيلُ مَطَالِعُها إلى اليَمينِ، فاليَمَانِىُّ منها يَجْعَلُه مِنْ أمامِ كتِفِه اليُسْرَى، والشَّامِىُّ يَجْعَلُهُ خَلْفَ كتِفِهِ الأيْمَنِ (١٨) قَرِيبًا منها، والغَارِبُ منها يجْعَلُه عِند كَتِفِه الأيْمَنِ كذلك. وَإنْ عَرَفَ المُتَوَسِّطَ منها بأنْ يَرَى بينه وبين أُفُقِ السَّمَاءِ سَبْعَةً مِن ههُنا وسَبْعةً مِنْ ههنا، اسْتَقْبَلَهُ، ولِكُلِّ نَجْمٍ مِنْ هذه المنازِلِ نُجُومٌ تُقَارِبُه، وتَسِيرُ بِسَيْرِهِ، مِنْ عن يَمِينِه، وشِمَالِه، يَكْثُرُ عَدَدُها، حُكْمُهَا حُكْمُهُ، ويُسْتَدَلُّ بها عليه، وعلى ما تَدُلُّ عليهِ، كالنَّسْرَيْنِ والشَّعْرَيَيْنِ، والنَّظْمِ المُقارِنِ لِلْهَقْعَةِ، والسِّمَاك الرَّامِح، والفَكَّةِ، وغيرِها، وكُلُّهَا تَطْلُعُ مِن المَشْرِقِ وتَغْرُبُ فِي المغرِبِ، وسُهَيْلٌ نَجْمٌ كبِيرٌ مُضِىءٌ يَطْلُعُ مِن نحوِ مَهَبِّ الجَنُوب، ثم يَسِيرُ حتى يَصِيرَ في قِبْلَةِ المُصَلِّى، ثم يَتَجَاوَزُها، ثم يَغْرُبُ قرِيبًا مِن مَهَبِّ الدَّبُورِ، والنَّاقَةُ أنْجُمٌ على صورةِ النَّاقَةِ، تَطْلُعُ في المَجَرَّةِ مِن مَهَبِّ الصَّبَا، ثم تَغِيبُ في مَهَبِّ الشَّمَالِ.

فصل: والشمسُ تَطْلُعُ مِن المَشْرِقِ، وتَغرُبُ في المغرِبِ، وتَخْتَلِفُ مَطَالِعُها ومَغَارِبُها، على حَسَبِ اخْتِلَافِ منَازِلِها، وتكونُ في الشِّتَاءِ في حالِ توَسُّطِها في قِبْلَةِ المُصَلِّى، وفى الصَّيْفِ مُحَاذِيةً لِقِبْلَتِه.

فصل: والقمرُ يَبْدُو أوَّلَ ليلةٍ مِن الشهرِ هلَالًا في المغرِبِ، عن يمِينِ المُصَلِّى، ثم يَتَأَخَّرُ كُلَّ لَيْلَةٍ نحوَ المشرِقِ مَنْزِلًا، حتى يكون ليلةَ السَّابِعِ وقتَ المَغْرِبِ في قِبْلَة المُصَلَّى، أو مَائِلًا عنها قَلِيلًا، ثم يَطْلُعُ ليلةَ الرَّابِعِ عشرَ مِن المشرِقِ قبلَ غروبِ الشمسِ، بَدْرًا تامًّا، وليلةَ إحْدَى وعِشْرِينَ يكونُ في قِبْلَةِ المُصَلِّى، أو قرِيبًا منها، وقتَ الفجرِ، وليلةَ ثمانٍ وعِشْرِينَ يبدُو عند الفجرِ كالهلَالِ مِن المشرِقِ، وتَخْتَلِفُ مَطَالِعُه باخْتِلافِ منازِلِه.

---

(١٨) سقط من: الأصل.