كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

١٣٤ - مسألة؛ قال: (ولا يصلى في غير هاتين الحالتين فرضا ولا نافلة إلا متوجها إلى الكعبة؛ فإن كان يعاينها فبالصواب، وإن كان غائبا عنها فبالاجتهاد بالصواب إلى جهتها) - فصل - ج: 2 - ص: 104

غيرِ هذه الحالِ، كانَ مُسْتَقْبِلًا للْجِهَةِ، فإذا اسْتَدْبَرَ الشَّرْقِىَّ منهما (١٤)، كانَ مُنْحَرِفًا إلى الغربِ قليلًا، وإذا اسْتَدْبَرَ الغَرْبِىَّ كانَ مُنْحَرِفًا إلى الشَّرْق، وإن اسْتَدْبَرَ بَنَاتَ نَعْشٍ، كان مُسْتَقْبِلًا لِلْجِهَةِ أيضًا، إلَّا أنَّ انْحِرَافَهُ أكثَرُ.

فصل: ومَنَازِلُ الشمسِ والقمرِ، وهى ثَمانِيَةٌ وعشرونَ مَنْزِلًا، وهِى: السَّرَطَانُ، والبُطَيْنُ، والثُّرَيَّا، والدَّبَرَانُ، والهَقْعَةُ، والهَنْعَةُ، والذِّرَاعُ، والنَّثْرَةُ، والطَّرْفُ، والجَبْهَةُ، وَالزُّبْرَةُ، والصَّرْفَةُ، والعَوَّاءُ، والسِّمَاكُ، والغَفْرُ، والزُّبَانَى, والإكْلِيلُ، والقَلْبُ، والشَّوْلَةُ، والنَّعَائمُ، والبَلْدَةُ، وسعدُ الذَّابِحِ، وسعدُ بُلَعْ، وسعدُ السُّعُودِ، وسعدُ الأخْبِيَةِ، والفَرْعُ المُقَدَّم؛ والفَرْعُ المُؤَخَّر، وبَطْنُ الحُوتِ. منها أربعةَ عشر شاميَّةٌ تَطْلُعُ مِنْ وسطِ المَشْرِقِ أو مائِلَةٌ عنه إلى الشَّمالِ قليلًا، أوَّلُها السَّرَطَانُ، وآخِرُهَا السِّماكُ. ومنها أرْبعةَ عشرَ يمانِيَةٌ، تَطْلُعُ مِن المشرِقِ أو ما يَلِيه إلى التَّيَامُنِ، أَوَّلُهَا الغَفْرُ؛ وَآخرُهَا بَطْنُ الحُوتِ. ولكُلِّ نَجْمٍ مِن الشَّامِيَّةِ رَقِيبٌ مِن اليَمَانِيَّة، إذا طَلَعَ أحَدُهُما غاب رَقِيبُه، وينْزِلُ القمرُ كُلّ ليلةٍ بِمَنْزِلَةٍ منها قرِيبًا منهُ، ثم يَنْتَقِلُ في اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ إلى المَنْزِلِ الذي يَلِيه، قال اللهُ تعالى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} (١٥). والشمسُ تَنْزِلُ بكُلِّ مَنْزِلٍ منها ثلاثةَ عشرَ يومًا، فيكُونُ عَوْدُها إلى المَنْزِلِ الذي نَزَلَتْ به عندَ تَمامِ حولٍ كامِلٍ مِنْ أَحْوَالِ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّة، وهذهِ المنَازِلُ يكونُ منْها فيما بين غروبِ الشمسِ وطُلُوعِهَا أربعةَ عشرَ مَنْزِلًا، ومِنْ طُلُوعِهَا إلى غُرُوبِهَا مِثْلُ ذلك، ووقت الفجرِ مِنْهَا مَنْزِلَانِ، ووقت المغرِبِ مَنْزِلٌ، وهو نِصْفُ سُدْسِ سَوَادِ اللَّيْلِ، وسوادُ اللَّيْلِ اثْنَا عشرَ مَنْزِلًا، وكُلُّهَا تَطْلُعُ مِن المَشْرِقِ وتَغْرُبُ في المغرِبِ، إلَّا أنَّ أوائِلَ الشَّامِيَّةِ وآخِرَ (١٦) اليَمَانِيَّةِ تَطْلُعُ مِنْ وسَطِ المشرِقِ، بحيثُ إذا (١٧) جَعَلَ الطَّالِعَ منها مُحَاذِيًا لِكَتِفِهِ الأيْسَرِ كان

---

(١٤) في م: "منها".
(١٥) سورة يس ٣٩.
(١٦) في م: "وأواخر".
(١٧) في م زيادة: "طلع".