كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

باب نكاح أهل الشرك - ١١٧٨ - مسألة؛ قال: (وكذلك إن شرط عليه أن يحلها لزوج كان قبله) - ج: 10 - ص: 50

والتِّرمِذِىُّ (٢)، وقال: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، والعَمَلُ عليه عند أهلِ العلمِ من أصْحابِ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، منهم عمرُ بن الخطَّابِ، وعثمانُ، وعبدُ اللَّه بن عمرَ. وهو قولُ الفُقَهاءِ من التابِعِينَ. ورُوِىَ ذلك عن علىٍّ، وابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ. وقال ابنُ مسعودٍ: المُحَلِّل (٣) والمُحَلَّلُ له مَلْعُونٌ، على لِسانِ محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٤). ورَوَى ابنُ ماجَه (٥)، عن عُقْبةَ بن عامرٍ، أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ألَا أُخْبِرُكُمْ بالتَّيْسِ الْمُسْتَعارِ؟ ". قالوا: بَلَى [يا رسولَ اللَّه] (٦). قال: "هو المُحَلِّلُ (٧). لَعَنَ اللَّه المُحَللَ والمُحَلَّلَ له". ورَوَى الأَثْرَمُ، بإسْنادِه عن قَبِيصةَ بن جابرٍ، قال: سَمِعْتُ عمرَ، وهو يَخْطُبُ الناسَ، وهو يقول: واللَّهِ لا أُوتَى بمُحِلٍّ ولا مُحَلَّلٍ (٨) له إلَّا رَجَمْتُهُما (٩).

---

(٢) أخرجه أبو داود، فى: باب فى التحليل، من كتاب النكاح. سنن أبى داود ١/ ٤٧٩. والترمذى، فى: باب ما جاء فى المحلل والمحلل له، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٥/ ٤٣، ٤٤. وابن ماجه، فى: باب المحلل والمحلل له، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢٢.
كما أخرجه النسائى، فى: باب إحلال المطلقة ثلاثًا. . .، من كتاب الطلاق، وفى: باب الموتشمات. . .، من كتاب الزينة. المجتبى ٦/ ١٢١، ٨/ ١٢٧. والدارمى، فى: باب فى النهى عن التحليل، من كتاب النكاح. سنن الدارمى ٢/ ١٥٨. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٨٣، ٨٧، ٨٨، ٩٠٣، ١٠٧، ١٢١، ١٣٣، ١٥٠، ١٥٨، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٢، ٢/ ٢٢.
(٣) فى أ، م: "المحل".
(٤) أخرجه الترمذى، فى: باب فى المحل والمحلل له، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٥/ ٤٤. والنسائى، فى: باب إحلال المطلقة ثلاثًا. . .، من كتاب الطلاق. المجتبى ٦/ ١٢١. والدارمى، فى: باب فى النهى عن التحليل، من كتاب النكاح. سنن الدارمى ٢/ ١٥٨. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٢.
(٥) فى: باب المحلل والمحلل له، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢٣.
كما أخرجه الحاكم، فى: باب لعن اللَّه المحل والمحلل له، من كتاب الطلاق. المستدرك ٢/ ١٩٨. والبيهقى، فى: باب ما جاء فى نكاح المحلل، من كتاب النكاح. السنن الكبرى ٧/ ٢٠٨.
(٦) سقط من: الأصل.
(٧) فى الأصل، أ، ب هنا وفيما يأتى: "المحل". وما هنا موافق لما فى سنن ابن ماجه.
(٨) فى م: "محل".
(٩) وأخرجه عبد الرزاق، فى: باب التحليل، من كتاب النكاح. المصنف ٦/ ٢٦٥. وسعيد بن منصور، فى: باب ما جاء فى المحلل والمحلل له. السنن ٢/ ٤٩، ٥٠.