كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

باب صفة الصلاة - ٢٠٣ - مسألة؛ قال: (وسجود القرآن أربع عشرة سجدة) - ج: 2 - ص: 354

مسعُودٍ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قرأَ سُورَةَ النَّجْمِ، فسَجَدَ فيها (١٢)، ومَا بَقِىَ أحَدٌ من القومِ إلا سجَدَ. [رَوَاه البُخارِىُّ، ومُسْلِمٌ، وأبو داوُد] (١٣). وأبو هريرةَ إنَّمَا أسلَم بالمَدِينَةِ [سنة سَبْع] (١٤)، وهو أوْلَى مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، [لصِحَّتِه، وكَوْنِه إثْباتًا] (١٥)، [وقَوْلُ ابنِ عبَّاس نَفْىٌ لشىءٍ لم يحْضُرْه، فإنَّه كان صَبِيًّا في حياةِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، لا يدْرِى بما يفعلُ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-] (١٦)، وحديثُ أبى الدَّرْداء [إسْنادُه وَاهٍ. قال أبو داوُد] (١٧): ثم لا دلالةَ فيه، إذْ يجوزُ أنْ يكونَ سجودُ (١٨) غيرِ المُفَصَّل إحْدَى عشرةَ (١٩) [سَجْدةً، ولا نِزاعَ بيننا في هذا، ثم إنَّ تَرْكَ السُّجودِ في الحديثَيْن معا يدلُّ على أنَّه ليس بواجب، وسُجودُه يدلُّ على أنه مَسْنُون، فلا تَعارُضَ بينهما. وأمَّا روايةُ كَوْنِ السُّجودِ خمسَ عشرةَ، فمَبْناهُ على أنَّ سَجْدةَ] (٢٠) ص من عَزائِم السُّجود، (٢١) وقد رُوِىَ عن عمرَ، وابنِه، وعثمانَ، أنَّهم سجدُوا فيها، وهو قَوْلُ الحسن، ومالكٍ، والثَّوْرِىِّ، وإسحاقَ، وأصحاب الرَّأْىِ. وعن ابن عبَّاس، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سجد فيها.

---

(١٢) في م: "بها".
(١٣) في الأصل: "متفق عليه".
والحديث أخرجه البخاري، في: باب سجدة النجم، من كتاب السجود، وفى: باب ما لقى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه من المشركين بمكة، من كتاب مناقب الأنصار. صحيح البخاري ٢/ ٥٠، ٥١، ٥/ ٥٧. ومسلم، في: باب سجود التلاوة، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٠٥. وأبو داود، في: باب من رأى فيها (سورة النجم) سجودا، من كتاب السجود. سنن أبي داود ١/ ٣٢٥.
(١٤) سقط من: م.
(١٥) في م: "لأنه إثبات".
(١٦) في م: "ثم إن ترك السجود يدل على أنه ليس بواجب، والسجود يدل على أنه مسنون، ولا تعارض بينهما". ويأتى في الأصل.
(١٧) في م: "قال أبو داود: "إسناده واه".
(١٨) في م: "سجوده".
(١٩) في م زيادة: "فيكون مع سجدات المفصل أربع عشرة".
(٢٠) في م: "فصل: فعلى الرواية الأولى ليست".
(٢١) من هنا إلى قوله: "لما روى عن أبي سعيد". جاء في م: "وهو قول علقمة والشافعي، وروى ذلك عن ابن عباس وابن مسعود. والرواية الثانية، هي من العزائم. وهو قول الحسن، ومالك، والأوزاعى، وإسحاق، وأصحاب الرأى، لحديث عمرو بن العاص. وروى عن عمر وابنه وعثمان، أنهم كانوا يسجدون فيها. وروى أبو داود، بإسناده عن ابن =