كتاب موسوعة التفسير المأثور

وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 651

٤٩٦٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عطاء-: (وحَرِمٌ)، قال: وجب، بالحبشية (١). (١٠/ ٣٧٢)

٤٩٦٩٢ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ: {وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ} بالألف (٢) [٤٣٩٣]. (١٠/ ٣٧١)

[تفسير الآية]

٤٩٦٩٣ - قال عبد الله بن عباس: {وحرام على قرية أهلكناها}، أي: وجَبَ عليه أنّها إذا هلكت لا يرجعون إلى دنياهم (٣). (ز)

٤٩٦٩٤ - عن مجاهد بن جبر: {وحرام على قرية أهلكناها} قال: دمرناها، {إنهم لا يرجعون} قال: إلى الدنيا (٤). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٩٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- قال: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}، قال: لم يكن ليرجع منهم راجع، حرام عليهم ذاك (٥). (ز)

٤٩٦٩٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس: (وحَرِم) قال: وجَب، {على قرية أهلكناها} قال: كتبنا عليها الهلاك في دينها، {أنهم لا يرجعون} عمّا هم عليه (٦). (١٠/ ٣٧٢)

٤٩٦٩٧ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة-: {أنهم لا يرجعون}، يعني: لا

---

[٤٣٩٣] علّق ابنُ جرير (١٦/ ٣٩٤) على قراءة مَن قرأ: {وحرام}، وقراءة من قرأ ذلك: «وحِرْمٌ»، فقال: «والصواب من القول في ذلك أنّهما قراءتان مشهورتان مُتَّفِقتا المعنى غيرُ مُخْتَلِفَتَيْه، وذلك أنّ الحرم هو الحرام، والحرام هو الحرم، كما الحِلُّ هو الحلال، والحلال هو الحل، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».
وذكر ابنُ عطية (٦/ ١٩٩ - ٢٠٠) القراءات المختلفة في الآية، ثم علّق بقوله: «والمستفيض مِن هذه القراءات قراءةُ مَن قرأ «وحِرْمٌ»، وقراءة من قرأ {وحرام}، وهما مصدران بمعنًى، نحو: الحِلّ والحلال».