كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - الوصية للوالدين والأقربين - ج: 3 - ص: 307

{الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ}

٥٢٤٥ - قال ابن مسعود: الوصيَّة للأخَلِّ فالأَخَلِّ (١). (ز)

٥٢٤٦ - عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قاضي البصرة -من طريق محمد بن سيرين- قال: مَن أوْصى فسمّى أعْطَيْنا من سمّى، وإن قال: ضعها حيث أمر الله. أعطيناها قرابتَه (٢). (٢/ ١٦٣)

٥٢٤٧ - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: مَن أوْصى وسمّى أعْطَيْنا مَن سَمّى (٣). (٢/ ١٦٤)

٥٢٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كان الميراثُ للولد، والوصيةُ للوالدين والأقربين (٤). (ز)

٥٢٤٩ - عن طاووس -من طريق ابن طاووس- قال: مَن أوْصى لقوم وسَمّاهم، وترك ذوي قرابته محتاجين؛ انتُزِعت منهم، ورُدَّت على قرابته (٥). (٢/ ١٦٤)

٥٢٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: {الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف}، يعني: تفضيل الوالدين على الأقربين في الوصية، ولْيُوصِ للأقربين بالمعروف، والذين لا يرثون (٦). (ز)

{بِالْمَعْرُوفِ}

٥٢٥١ - عن سعد بن مالك، قال: جاءني النبي - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُني، فقلت: يا رسول الله،

---

(١) تفسير الثعلبي ٢/ ٥٧، وتفسير البغوي ١/ ١٩٣، وعقّبا على الأثر بقولهما: أي: الأحوج، فالأحوج.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٣٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٣٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مجاهد ص ٢٢١.
(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٢٦، ١٦٤٢٧). وعزاه السيوطي عبد بن حميد.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٩.