كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم - آثار متعلقة بالآية - ج: 10 - ص: 368

[آثار متعلقة بالآية]

٣٢٢٧١ - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «الدِّينارُ كَنزٌ، والدِّرهمُ كنزٌ، والقِيراطُ كنزٌ» (١).

(٧/ ٣٣٥)

٣٢٢٧٢ - عن ثوبان، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن مات وهو بَريءٌ من ثلاثٍ -مِن الغلول، والكنز، والدَّين- دخَل الجنة (٢). (٧/ ٣٣٥)

٣٢٢٧٣ - عن أبي سعيد الخدري، عن بلال، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا بلالُ، القَ الله فقيرًا، ولا تَلْقَه غنيًّا».قلتُ: وكيف لي بذلك؟ قال: «إذا رُزِقتَ فلا تَخْبَأْ (٣)، وإذا سُئِلتَ فلا تَمْنَعْ». قلتُ: وكيف لي بذاك؟ قال: «هُو ذاكَ، وإلّا فالنار» (٤). (٧/ ٣٣٧)

٣٢٢٧٤ - عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله فرَض على أغنياءِ المسلمين في أموالِهم بقَدْرِ الذي يسَعُ فقراءَهم، ولن يُجْهَدَ الفقراءُ إذا جاعوا وعرُوا إلا بما يمنَعُ أغنياؤهم، ألا وإنّ اللهَ يُحاسِبُهم حسابًا شديدًا، أو يُعَذِّبُهم عذابًا أليمًا» (٥). (٧/ ٣٣٦)

---

(١) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ٣/ ٣٠٥ - ٣٠٧ (١٢٧٢) مطولًا، من طريق ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي هريرة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال ابن أبي حاتم في العلل ٢/ ٦١٢ - ٦١٣ (٦٣٧): «قال أبي: هذا حديث مُنكَر». وقال المناوي في التيسير ٢/ ١٦ على رواية ابن مردويه: «إسناد ضعيف». وأورده الألباني في الصحيحة ٢/ ٣٤٣ (٧٢١).
(٢) أخرجه أحمد ٣٧/ ٥٣ (٢٢٣٦٩)، ٣٧/ ١٠٤ - ١٠٥ (٢٢٤٢٧ - ٢٢٤٢٨)، وابن ماجه ٣/ ٤٨٨ (٢٤١٢)، والترمذي ٣/ ٤٠١ (١٦٧٣) واللفظ له، وابن حبان ١/ ٤٢٧ (١٩٨)، والحاكم ٢/ ٣١ (٢٢١٧ - ٢٢١٨)، من طريق قتادة، عن سالم، عن معدان، عن ثوبان به.
قال الترمذي: «هكذا قال سعيد: الكنز. وقال أبو عوانة في حديثه: الكبر. ولم يذكر فيه: عن معدان، ورواية سعيد أصح». وقال الحاكم في الموضع الأول: «تابعه أبو عوانة عن قتادة في إقامة هذا الإسناد». وعقبه الذهبي في التلخيص بقوله: «تابعه أبو عوانة على شرط البخاري ومسلم». وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». قال المنذري في الترغيب ٣/ ٣٥١ معلقًا على رواية (الكنز): «وقد ضبطه بعض الحفاظ: الكنز، بالنون والزاي، وليس بمشهور». وأورده الألباني في الصحيحة ٦/ ٦٦٤ (٢٧٨٥).
(٣) خَبَأَ الشيء يَخْبَؤُه خَبْأً: ستره. لسان العرب (خبأ).
(٤) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٥٢ (٧٨٨٧)، من طريق أبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، عن بلال به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «واهٍ». وقال ابن كثير في تفسيره ٤/ ١٤٣: «إسناده ضعيف». وقال العراقي في تخريج الإحياء ص ١٥٤٥: «ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٥٣٧ (٦٧٤٢): «ضعيف».
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط ٤/ ٤٨ - ٤٩ (٣٥٧٩)، من طريق ثابت بن محمد، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن حرب بن سريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي به.
قال الطبراني في الصغير ١/ ٢٧٥ (٤٥٣): «لم يروِه عن أبي جعفر إلا حرب بن سريج، ولا عنه إلا المحاربي، تفرد به ثابت بن محمد، وقد روي عن علي - عليه السلام - مِن وجوه غير مُسْنَدة». وقال المنذري في الترغيب ١/ ٣٠٦ (١١٣٠): «ثابت ثقة صدوق، روى عنه البخاري وغيره، وبقية رواته لا بأس بهم، ورُوِي موقوفًا على علي?، وهو أشبه». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٦٢ (٤٣٢٤): «ثابت من رجال الصحيح، وبقية رجاله وُثِّقوا، وفيهم كلام».
وأخرجه أبو بكر الشافعي في الغَيلانيّاتِ ١/ ٩٤ - ٩٥ (٤٨)، من طريق أبي إسماعيل حفص بن عمر، عن عبيد الله، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب به.
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١ (٨١٣): «هذا حديث لا يَصِحُّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».