للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

يقولُ: لا يَغْرُرْك (١). (٧/ ٤٠٤)

{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}

٣٢٦٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فلا تُعجبكَ أموالهُمُ ولا أولادُهُم إنما يُريدُ الله ليعذبهُم بها} في الآخرةِ (٢). (٧/ ٤٠٣)

٣٢٦٢٧ - عن مجاهد بن جبر: في الآية تقديم وتأخير، تقديره: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا، إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة (٣). (ز)

٣٢٦٢٨ - قال الحسن البصري: {فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا}، يعني: أنّهم يُنفِقون أموالهم، ويُشْخِصُونَ (٤) أبدانهم يقاتلون أولياءهم المشركين مع أعدائهم المؤمنين؛ لأنهم يُخْفُون لهم العداوة، فهو تعذيب لهم في الحياة الدنيا (٥).

٣٢٦٢٩ - عن الحسن البصري -من طريق سليمان البصري- {إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا}، قال: بأخذ الزكاة، والنفقة في سبيل الله (٦) [٢٩٦٩]. (ز)

٣٢٦٣٠ - عن قتادةَ بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فلا تُعجبكَ أموالهُمُ ولا أولادُهُم}، قال: هذه من مقاديم الكلام، يقولُ: لا تُعجبْك أموالهُم ولا أولادُهم في الحياة الدنيا؛ إنّما يُريدُ الله ليعذبهُم بها في الآخرة (٧). (٧/ ٤٠٣)

٣٢٦٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، نحوه (٨). (ز)


[٢٩٦٩] علَّق ابنُ عطية (٤/ ٣٣٤) على هذا القول بقوله: «فالضمير في قوله: {بِها} عائد -في هذا القول- على الأموال فقط».

<<  <  ج: ص:  >  >>