كتاب موسوعة التفسير المأثور

وطلح منضود - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 224

٧٤٩٦٨ - عن قيس بن عباد، قال: قرأتُ على علي: {وطَلْحٍ مَّنضُودٍ}. فقال علي: ما بال الطّلح؟! أما تقرأ: (وطَلْعٍ)؟! ثم قال: {لَها طَلْعٌ نَّضِيدٌ} [ق: ١٠]. فقيل له: يا أمير المؤمنين، أنحكّها من المصحف؟ فقال: لا يُهاج القرآن اليوم (١). (١٤/ ١٩٣)

[تفسير الآية]

٧٤٩٦٩ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحسن بن سعد- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: هو المَوْز (٢) [٦٤٣٠]. (١٤/ ١٩٢)

٧٤٩٧٠ - عن أبي هريرة، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: هو المَوْز (٣). (١٤/ ١٩٣)

٧٤٩٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سعيد الرّقاشي- {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (٤). (١٤/ ١٩٣)

٧٤٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {منضود}، قال: بعضه على بعض (٥). (١٤/ ١٩٣)

٧٤٩٧٣ - عن أبي سعيد الخدري، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (٦). (١٤/ ١٩٣)

٧٤٩٧٤ - عن قسامة [بن زهير]-من طريق عوف- قال: الطلح المنضود: هو المَوْز (٧). (ز)

---

[٦٤٣٠] علَّق ابنُ القيم (٣/ ١١٠) على قول علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - وما في معناه بقوله: «والظاهر أنّ مَن فسّر الطّلح المنضود بالموز إنما أراد التمثيل به؛ لحُسن نضده، وإلا فالطّلح في اللغة: هو الشجر العظام من شجر البوادي».