كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المجادلة - أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون - ج: 21 - ص: 442

الكَذِبِ وهُمْ يَعْلَمُونَ} أنهم كذَبة (١) [٦٥٣٢]. (ز)

٧٦٠٥٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} قال: هم اليهود والمنافقون، {ويَحْلِفُونَ عَلى الكَذِبِ وهُمْ يَعْلَمُونَ} قال: حَلِفهم إنهم لمنكم (٢). (١٤/ ٣٢٧)

٧٦٠٥٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله - عز وجل -: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنكُمْ ولا مِنهُمْ}، قال: هؤلاء كَفَرَةُ أهلِ الكتاب اليهود والذين تَوَلّوهم المنافقون تَوَلّوا اليهود. وقرأ قول الله: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ} حتى بلغ: {واللَّهُ يَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكاذِبُونَ} [الحشر: ١١] لئن كان ذلك لا يفعلون. وقال: هؤلاء المنافقون قالوا: لا نَدع حلفاءنا وموالينا يكونون معنا لنُصرتنا وعِزّنا، ومَن يدفع عنا؟! نخشى أن تُصيبنا دائرة. فقال الله - عز وجل -: {فَعَسى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالفَتْحِ أوْ أمْرٍ مِن عِنْدِهِ} [المائدة: ٥٢]، حتى بلغ: {فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ} [الحشر: ١٣]، وقرأ حتى بلغ: «أوْ مِن ورَآءِ جِدارٍ» (٣) [الحشر: ١٤]، قال: لا يَبْرُزون (٤). (ز)

{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٥)}

٧٦٠٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {أعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ} في الآخرة {عَذابًا شَدِيدًا إنَّهُمْ ساءَ}

---

[٦٥٣٢] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٢٥٥) على معنى قول مقاتل بقوله: «وهذا التأويل يجري مع قوله تعالى: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إلى هؤُلاءِ ولا إلى هؤُلاءِ} [النساء: ١٤٣]، ومع قوله عليه الصلاة والسلام: «مَثَلُ المنافق مثل الشاة العائِرة بين الغنمين». لأنه مع المؤمنين بقوله، ومع الكافرين بقلبه». ثم ذكر احتمالًا آخر: «أن يكون قوله تعالى: {مّا هُمْ} يريد به: اليهود، وقوله تعالى: {ولا مِنهُم} يريد به: المنافقين». ثم وجَّهه بقوله: «فيجيء فعلُ المنافقين -على هذا التأويل- أخسَّ؛ لأنهم تولَّوا قومًا مغضوبًا عليهم ليسوا مِن أنفسهم، فيلزمهم ذِمامُهم، ولا من القوم المُحِقِّين فتكون الموالاة صوابًا».