كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 225

[آثار متعلقة بالآية]

٢٤٢٩٨ - عن ابن وهب، عن أبيه [وهب بن منبه]-مِن طريق أبي بكر بن عَيّاش- قال: قدِم رجلٌ مِن أهل الكتاب اليمن، فقال أبي: ائتِه، فاسمَع منه. فقلتُ: تُحِيلُني على رجلٍ نصراني؟ قال: نعم، ائتِه، واسمع منه. فأتَيتُه، فقال: لَمّا رفع الله عيسى - عليه السلام - أقامَه بين يَدَي جبريل وميكائيل، فقال له: اذكُر نِعمَتي عليك وعلى والدتِك؛ فَعَلتُ بك وفعلتُ بك، ثم أخرَجتُك مِن بطنِ أمِّك، ففعلتُ بك وفعلتُ بك، وستكونُ أمةٌ بعدَك يَنتَحِلُونك، ويَنتَحِلُون ربوبيَّتَك، ويَشهَدون أنك قد مُتَّ، وكيف يكونُ ربٌّ يموتُ؟! فبعِزَّتي حَلفتُ لأُناصِبَنَّهم الحسابَ يومَ القيامة، ولأُقِيمنَّهم مُقامَ الخَصم مع الخَصم، حتى يُنفِذوا ما قالوا، ولن يُنفِذُوه أبدًا. ثم أسلَم، وجاء من الأحاديثِ بشيءٍ لم أسمع مثلَها (١). (٥/ ٥٩١)

{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ}

٢٤٢٩٩ - عن الحسن البصري -من طريق رجل- في قول الله: {وأَوْحى رَبُّكَ إلى النَّحْلِ} [النحل: ٦٨]، وقوله: {وإذ أوحيت إلى الحواريين}، {وأَوْحَيْنا إلى أُمِّ مُوسى} [القصص: ٧]، قال: إلهام ألهمهم (٢). (ز)

٢٤٣٠٠ - عن قتادة بن دِعامة: {وإذ أوحيت إلى الحواريين}، قال: وحيٌ قُذِفَ في قلوبِهم، ليس بوحي نُبُوَّةٍ، والوحيُ وحيان: وحيٌ تَجِيءُ به الملائكة، ووحيٌ يُقذَفُ في قلبِ العبد (٣). (٥/ ٥٩٢)

٢٤٣٠١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وإذ أوحيت إلى الحواريين}، يقول: قَذَفتُ في قلوبِهم (٤). (٥/ ٥٩٢)

٢٤٣٠٢ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {وإذ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٧.
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٥٣ - ٥٤ (١٠٣). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٤٢.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ١١٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٤٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.