كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب - ج: 3 - ص: 233

٤٧٨٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {العذاب}، أي: عقوبة الآخرة (١). (ز)

٤٧٨٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب}، قال: لو قد عاينوا العذاب (٢). (٢/ ١٢٢)

٤٧٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولو يرى} محمدٌ يوم القيامة {الذين ظلموا} يعني: مشركي العرب، ستراهم -يا محمد- في الآخرة، {إذ يرون العذاب} فيعلمون حينئذٍ {أن القوة لله جميعًا وأن الله شديد العذاب} (٣). (ز)

{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ}

٤٧٨٥ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {إذ تبّرأ الذين اتبعوا}، قال: تَبَرَّأَتِ القادَةُ مِن الأَتْباعِ يوم القيامة إذا رَأَتِ العذابَ (٤). (ز)

٤٧٨٦ - عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء: {إذ تبرَّأ الذين اتُّبعوا من الذين اتَّبعوا}، قال: تَبَرَّأ رؤساؤهم وقادَتُهم وساداتُهم مِن الذين اتّبعوهم (٥). (ز)

٤٧٨٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إذ تبرّأ الذين اتبعوا} قال: هم الجبابرةُ والقادةُ والرؤوسُ في الشِّرك والشَرِّ {من الذين اتبعوا} وهم الأتباعُ والضعفاءُ (٦). (٢/ ١٢٢)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٧٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٢٣، وابن أبي حاتم ١/ ٢٧٧. وقد أورد السيوطي نصًّا آخر مطوَّلًا عن الربيع، عزاه لابن جرير فقط، وهو قوله: ولو ترى -يا محمد- الذين ظلموا أنفسهم، فاتخذوا من دوني أندادًا يحبونهم كحبكم إياي، حين يعاينون عذابي يوم القيامة الذي أعددت لهم، لعلمتم أنّ القوة كلّها لي دون الأنداد والآلهة، وأن الأنداد والآلهة لا تغني عنهم هنالك شيئًا، ولا تدفع عنهم عذابًا أحللت بهم، وأيقنتم أني شديد عذابي لمن كفر بي، وادعى معي إلهًا غيري. اه. لكن لا يوجد عند ابن جرير عن الربيع في الآية سوى ما أثبتناه، أمّا ما نقله السيوطي فيبدو أنه من تعليق ابن جرير على معنى الآية؛ لأنّه موجود بنصه تاليًا أثَرَ الربيع السابق، كما أنّ فيه أسلوب ابن جرير ونفَسَه المعروف، إضافة لما تقدم من تخريج ابن أبي حاتم لنص الربيع السابق مُعَلَّقًا دون ما أورده السيوطي. والله أعلم. وينظر أيضًا: تعليق محقّقي الدر.
وقرأ نافع، وابن عامر، ويعقوب، وابن وردان في وجه عنه بالخطاب، وقرأ الباقون بالغيب {ولو يرى}. انظر: النشر ٢/ ٢٢٤، والإتحاف ص ١٩٦.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٤.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٧٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٢٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٧٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٢٧ - ٢٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٩٣ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.