كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الغاشية - إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر - ج: 23 - ص: 177

[الذاريات: ٥٥] (١) [٧١٤٩]. (ز)

{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)}

[قراءات]

٨٢٨٨٧ - في قراءة عبد الله بن مسعود: (فَإنَّهُ يُعَذِّبُهُ اللهُ العَذابَ الأَكْبَرَ) (٢). (ز)

٨٢٨٨٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إلّا مَن تَوَلّى وكَفَرَ}، قال: حسابه على الله (٣). (١٥/ ٣٩٠)

٨٢٨٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {إلّا مَن تَوَلّى} يعني: أعرَض، {وكَفَرَ} بالإيمان، {فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ} في الآخرة {العَذابَ الأَكْبَرَ} وإنما سمّاه الله الأكبر لأنّ الله كان أوعدهم القتل والجوع في الدنيا، فقال الأكبر؛ لأنه أكبر من الجوع والقتل، وهو عذاب جهنم (٤). (ز)

{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (٢٦)}

٨٢٨٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج، عن عطاء الخُراسانيّ- في

---

[٧١٤٩] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٦٠٢) اختلاف المفسرين في قوله تعالى: {إلا مَن تَوَلّى وكَفَرَ} على قولين: الأول: «أنّ الاستثناء متصل، والمعنى: إلا مَن تولى وكفر فأنت مُسيطِرٌ عليه». ثم وجَّهه بقوله: «فالآية -على هذا- لا نسخ فيها». الثاني: «أن الاستثناء منفصل، والمعنى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، وتمَّ الكلام، وهي آية موادعة منسوخة بالسيف، ثم قال تعالى: {إلّا مَن تَوَلّى وكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ}». ثم رجَّحه مستندًا إلى أحوال النزول، فقال: «وهذا هو القول الصحيح؛ لأن السورة مكّيّة، والقتال إنما نزل بالمدينة».