كتاب موسوعة التفسير المأثور

مقدمة السورة - تفسير السورة - ج: 23 - ص: 683

٨٥٥٣٦ - عن مِحْجَن بن الأدْرَع، قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد، فإذا هو برجل قد صَلّى صلاته وهو يتشهد، ويقول: اللهم، إني أسألك بالله الأحد الصَّمَد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد؛ أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم. فقال: «قد غُفر له، قد غُفر له، قد غُفر له» (١). (١٥/ ٧٧٣)

٨٥٥٣٧ - عن عُقبة بن عامر، أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا عُقبة بن عامر، ألا أعلّمك خير ثلاث سور أُنزِلَتْ في التوراة والإنجيل والزّبور والفرقان العظيم؟». قلتُ: بلى، جعلني الله فداك. قال: فأقرأني: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ}، و {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ}، و {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ}. ثم قال: «يا عُقبة، لا تنساهنّ، ولا تَبِتْ ليلة حتى تقرأهنّ» (٢). (١٥/ ٧٧٠)

[تفسير السورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)}

[قراءات]

٨٥٥٣٨ - عن عمر بن الخطاب أنه قرأ: (اللهُ الواحِدُ الصَّمَدُ) (٣). (١٥/ ٧٧٧)

٨٥٥٣٩ - عن عبد الله بن بُرَيْدة بن الحصيب، عن أبيه، قال: لا أعلمه إلا رفعه، قال: «الصَّمَد: الذي لا جوف له» (٤). (١٥/ ٧٧٧)

---

(١) أخرجه أحمد ٣١/ ٣١٠ (١٨٩٧٤)، وأبو داود ٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠ (٩٨٥)، والنسائي ٣/ ٥٢ (١٣٠١)، وابن خزيمة ١/ ٧١٣ - ٧١٤ (٧٢٤)، والحاكم ١/ ٤٠٠ (٩٨٥).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الألباني في صحيح أبي داود ٤/ ١٤٠ (٩٠٥): «إسناده صحيح، على شرط مسلم».
(٢) أخرجه أحمد ٢٨/ ٥٦٩ - ٥٧٠ (١٧٣٣٤)، ٢٨/ ٦٥٤ - ٦٥٥ (١٧٤٥٢).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٨ - ١٤٩ (١١٥٥٧): «رجاله ثقات». وقال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص ٤١٤: «رجال ثقات». وقال الألباني في الصحيحة ٦/ ٨٥٩ (٢٨٦١): «هذا إسناد صحيح».
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن مسعود، والربيع بن خيثم. انظر: المحرر الوجيز ٥/ ٥٣٧.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٢٢ (١١٦٢)، ٢/ ٥٣ (١٢٦٣)، وأبو الشيخ في العظمة ١/ ٣٧٨ - ٣٧٩ (٩١)، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٣، وابن أبي حاتم -كما في مجموع الفتاوى ١٧/ ٢٢٠ - ٢٢١ - .
قال ابن عدي في الكامل ٥/ ٨٢: «لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه، وعن محمد بن عمر الرومي». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٥٤٨ (٣٤٣٤): «رواه صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال -ابن عدي-: لا أعلم إلا قد رفعه. وهذا لا أعلم عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه، وعنه محمد بن عمر الرومي، وصالح هذا لا شيء في الحديث». وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ١٧/ ٢٢٥: «وروى عن ابن بُرَيْدة فيه حديثًا مرفوعًا، لكنه ضعيف». وقال ابن كثير في تفسيره ٨/ ٥٢٨ عن رواية ابن جرير: «وهذا غريب جدًّا، والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن بُرَيْدة». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٤ (١١٥٣٠): «رواه الطبراني، وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ١٧٥ تعقيبًا على كلام ابن عدي: «قلت: هو ضعيف كما جزم به الحافظ في التقريب. ومثله قائد الأعمش، والرومي لين الحديث».