كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القصص - ولتبتغوا من فضله - ج: 17 - ص: 197

٥٩١٤٣ - قال يحيى بن سلّام: {ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه} في الليل (١) [٤٩٨٧]. (ز)

{وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ}

٥٩١٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولتبتغوا من فضله}: يعني: التجارة (٢). (ز)

٥٩١٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ولتبتغوا} بالنهار {من فضله} يعني: الرِّزق (٣). (ز)

٥٩١٤٦ - عن عبد الملك ابن جريج: {ولتبتغوا من فضله} قال: في النهار (٤). (١١/ ٥٠١)

٥٩١٤٧ - قال يحيى بن سلّام: {ولتبتغوا من فضله} بالنهار، وهذا رحمة مِن الله للمؤمن والكافر، فأمّا المؤمن فتَتِمُّ عليه رحمة الله في الآخرة، وأمّا الكافر فهي رحمة له في الدنيا، وليس له في الآخرة نصيب (٥). (ز)

{وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٣)}

٥٩١٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولعلكم تشكرون} ربَّكم في نِعَمِه، فتُوَحِّدوه - عز وجل - (٦). (ز)

٥٩١٤٩ - قال سفيان بن عيينة -من طريق عمر بن عبد الغفار-: على كل مُسْلِمٍ أن يشكر الله؛ لأنّ الله قال: {ولعلكم تشكرون} (٧). (ز)

---

[٤٩٨٧] ذكر ابنُ جرير (١٨/ ٣٠٦) في الهاء من قوله: {لتسكنوا فيه} وجهين، فقال: «وفي الهاء التي في قوله: {لتسكنوا فيه} وجهان: أحدهما: أن تكون من ذكر الليل خاصة، ويضم للنهار مع الابتغاء هاء أخرى. والثاني: أن تكون من ذكر الليل والنهار، فيكون وجه توحيدها -وهي لهما- وجه توحيد العرب في قولهم: إقبالك وإدبارك يؤذيني. لأن الإقبال والإدبار فعل، والفعل يُوَحَّد كثيره وقليله».