كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة السجدة - ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه - ج: 17 - ص: 618

٦١٥٠١ - قال يحيى بن سلّام: {ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أعْرَضَ عَنْها} لم يؤمن بها، {إنّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} والمجرمين -ها هنا-: المشركين (١). (ز)

٦١٥٠٢ - عن يزيد (٢) بن رُفَيْع -من طريق مروان بن سُفَيْح- قال: إنّ قول الله في القرآن: {إنّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} هم أصحاب القدَر. ثم قرأ: {إنَّ المُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وسُعُرٍ} إلى قوله: {إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ} [القمر: ٤٧ - ٤٩] (٣) [٥١٧٤]. (ز)

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ}

٦١٥٠٣ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، {فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِن لِقائِهِ} قال: «من لقاء موسى ربه». {وجَعَلْناهُ هُدًى لِبَنِي إسْرائِيلَ}، قال: «جعل موسى هدى لبني إسرائيل» (٤). (١١/ ٧١٠)

٦١٥٠٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلًا طوالًا جَعْدًا (٥)، كأنه من رجال شَنُوءَة (٦)، ورأيت عيسى بن مريم مَرْبوعَ الخلق (٧)، إلى الحمرة والبياض، سبط (٨) الرأس، ورأيت مالكًا خازن

---

[٥١٧٤] نقل ابنُ عطية (٧/ ٨٠) عن ابن جرير أثر يزيد بن رفيع أن المقصود بقوله تعالى: {إنّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} أهل القدر، ووجَّهه بقوله: «يريد: القائلين بأن أفعال العبد من قبله». ثم انتقد استدلال يزيد بقوله تعالى: {إنَّ المُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وسُعُرٍ} إلى قوله: {إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ} [القمر: ٤٧ - ٤٩] على المعنى الذي ذهب إليه، فقال: «وفي هذا المنزع من البُعْد ما لا خفاء به».