كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما قدروا الله حق قدره - تفسير الآية - ج: 19 - ص: 280

٦٧٦٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: {وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} نزلت في المشركين (١). (ز)

[تفسير الآية]

٦٧٦١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِه}، قال: هم الكفار الذين لم يؤمنوا بقدرة الله عليهم، فمَن آمن أنّ الله على كل شيء قدير فقد قدَر الله حقّ قدْره، ومن لم يؤمن بذلك فلم يقدر الله حقَّ قدْره (٢). (ز)

٦٧٦١١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِه}: ما عظّموا اللهَ حقَّ عظمته (٣). (ز)

٦٧٦١٢ - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: {وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} نزلت في المشركين، يقول: وما عظّموا الله حق عظمته (٤). (ز)

{وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)}

٦٧٦١٣ - عن أبي ذرٍّ، قال: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتدري ما الكرسي؟». فقلت: لا. قال: «ما السماوات والأرض وما فيهن في الكرسي إلا كحلْقة ألقاها مُلقٍ في أرض فَلاة، وما الكرسي في العرش إلا كحلْقة ألقاها مُلقٍ في أرض فَلاة، وما الماء في الريح إلا كحلْقة ألقاها مُلقٍ في أرض فلاة، وما جميع ذلك في قبضة الله - عز وجل - إلا كحبّة وأصغر مِن الحبة في كفّ أحدكم، وذلك قوله: {والأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيامَةِ}» (٥). (١٢/ ٦٩٧)

٦٧٦١٤ - عن أبي أيوب الأنصاري، قال: أتى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - حَبرٌ من اليهود،

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٨٥.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٤٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٤٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٨٥.
(٥) أخرجه أبو الشيخ في العظمة ٢/ ٦٣٥ - ٦٣٧، من طريق إسماعيل بن عيّاش، عن أشعث بن عبد الله التميمي، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبي ذر به.
إسناده ضعيف؛ إسناده منقطع، عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز لم يدرك أبا ذر، وفيه أشعث بن عبد الله التميمي، لم يوثّقه أحد، ولم يروِ عنه غير إسماعيل بن عيّاش. كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢/ ٢٧٤.