كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين - ج: 14 - ص: 579

كوثا، ومعهما سارة، مِن شَرِّ نمروذ بن كنعان الجبّار (١). (ز)

٤٩٣١٧ - قال محمد بن إسحاق: استجاب لإبراهيمَ رجالُ قومِه حين رأوا ما صنع اللهُ به مِن جَعْلِ النار عليه بردًا وسلامًا على خوف مِن نمرود وملئهم، وآمن به لوط، وكان ابن أخيه، وهو لوط بن هاران بن تارخ، وهاران هو أخو إبراهيم، وكان لهما أخ ثالث يُقال له: ناخور بن تارخ، وآمَنَتْ به أيضًا سارة، وهي بنت عمه، وهي سارة بنت هاران الأكبر عم إبراهيم، فخرج مِن كوثى مِن أرض العراق مهاجرًا إلى ربه، ومعه لوط وسارة، كما قال الله تعالى: {فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي} [العنكبوت: ٢٦] (٢). (ز)

{إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (٧١)}

٤٩٣١٨ - عن أُبَيّ بن كعب -من طريق أبي العالية- في قوله: {إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}، قال: الشام، وما مِن ماء عذب إلا يخرج مِن تحت تلك الصخرة التي ببيت المقدس، يهبط من السماء إلى الصخرة، ثم يتفرق في الأرض (٣).

(١٠/ ٣١٣)

٤٩٣١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}: يعني: مكة، ونزول إسماعيل البيت، ألا ترى أنه يقول: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين} [آل عمران: ٩٦] (٤). (ز)

٤٩٣٢٠ - عن كعب الأحبار، في قوله: {إلى الأرض التي باركنا فيها}، قال: إلى حرّان (٥) (٦). (١٠/ ٣١٥)

٤٩٣٢١ - عن أبي العالية الرياحي، {إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}، قال: هي الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالمين؛ لأن كل ماء عذب في الأرض منها يخرج، يعني: مِن أصل الصخرة التي في بيت المقدس، يهبط من السماء إلى الصخرة، ثم يتفرق في الأرض (٧). (١٠/ ٣١٥)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٦.
(٢) تفسير البغوي ٥/ ٣٣٠.
(٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٣١٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٤.
(٥) حرّان -بتشديد الراء-: مدينة من مدن الجزيرة التي بين دجلة والفرات، قريبة من الرَّها -التي تعرف حاليًا باسم أورفة في جنوب تركيا-. ينظر: معجم البلدان ٢/ ٢٣٥.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.