كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنا كل شيء خلقناه بقدر - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 62

يُصلحه مِن رِزْقه، وخلَق البعير خَلْقًا لا يصلح شيئًا مِن خلْقه على غيره مِن الدواب، وكذلك كل شيء مِن خلْقه، وخلَق لدوابّ البَرِّ وطيرها من الرّزق ما يُصلحها في البَرّ، وخلَق لدوابّ البحر وطيرها من الرّزق ما يُصلحها في البحر، فذلك قوله: {إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ} (١). (ز)

٧٣٩٧٦ - قال الحسن البصري: قدّر الله لكلّ شيء مِن خلْقه قدره الذي ينبغي له (٢). (ز)

٧٣٩٧٧ - قال الربيع بن أنس: هو كقوله: {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: ٣]، أي: أجَلًا، لا يتقدّم ولا يتأخّر (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٣٩٧٨ - عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقَدَر». زاد عبيد الله: «خيره وشرّه» (٤). (ز)

٧٣٩٧٩ - عن أنس بن مالك، قال: تمارَيْنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القَدَر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كلّ شيء بقَدَرٍ، حتى هذه» وأشار بإصبعه السّبابة حتى ضرب على ذراعه الأيسر (٥). (ز)

٧٣٩٨٠ - عن ابن عمر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لكلّ أُمّة مجوس، ومجوس أُمّتي

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٠/ ٢٤٧ (١٠٥٩٥). وينظر: تفسير الثعلبي ٩/ ١٧٠.
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٤/ ٣٢٨.
(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ١٧٠.
(٤) أخرجه أحمد ٢/ ١٥٢ (٧٥٨)، وابن ماجه ١/ ٥٩ (٨١)، والترمذي ٤/ ٢٢٤ (٢٢٨٣)، وابن حبان ١/ ٤٠٤ - ٤٠٥ (١٧٨)، والحاكم ١/ ٨٧ (٩٠، ٩١، ٩٢)، ويحيى بن سلام ٢/ ٦٢٥، من طريق منصور، عن ربعي بن حراش، عن علي به.
وأخرجه بالزيادة الأخيرة أحمد ٢/ ٣٤٠ (١١١٢)، والبغوي في تفسيره ٧/ ٤٣٦ من طريق منصور، عن ربعي بن حراش، عن رجل، عن علي به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي في التلخيص. وأورده الدارقطني في العلل ٣/ ١٩٦ (٣٥٧).
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط ٦/ ١٤٧ (٦٠٤٦)، والثعلبي ٩/ ١٧٢ واللفظ له، من طريق أبي أسيد الثقفي، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك به.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٠٨ (١١٨٩٨): «فيه جماعة لم أعرفهم».