كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير - ج: 10 - ص: 206

أوصاه في خاصَّةِ نفسِه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرًا، وقال: «اغْزُوا باسم الله في سبيل الله، قاتِلوا مَن كفر بالله، إذا لَقِيتَ عدوَّك من المشركين فادْعُهم إلى إحدى ثلاثِ خصال، فأيَّتهن ما أجابوك إليها فاقْبَلْ منهم، وكُفَّ عنهم؛ ادْعُهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقْبَلْ منهم وكُفَّ عنهم، ثم ادْعُهم إلى التَّحوُّل من دارهم إلى دار المهاجرين، وأَعْلِمْهم إن فعَلوا ذلك أنّ لهم ما للمهاجرين، وأنّ عليهم ما على المهاجرين، فإن أبَوْا واختارُوا دارَهم فأعْلِمْهم أنّهم يَكُونون كأعراب المسلمين، يَجْري عليهم حُكمُ الله الذي يَجْري على المؤمنين، ولا يكونُ لهم في الفَيْءِ والغنيمة نصيبٌ، إلّا أن يُجاهِدوا مع المسلمين، فإن هُمْ أبَوْا فادْعُهم إلى إعْطاءِ الجزية، فإن أجابُوا فاقْبَلْ منهم وكُفَّ عنهم، فإن أبَوْا فاستَعِنْ بالله ثم قاتِلْهم» (١). (٧/ ٢١٦)

٣١٤٧٥ - عن أنس، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «جاهِدوا المشركين بأموالِكم وأنفسِكم وألسنتِكم» (٢). (٧/ ٢١٦)

٣١٤٧٦ - عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المهاجرون بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة، والطُّلَقاءُ من قريشٍ والعُتَقاءُ من ثَقِيف بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة» (٣). (٧/ ٢١٨)

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (٧٣)}

[نزول الآية]

٣١٤٧٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي مالك- قال: قال رجلٌ من

---

(١) أخرجه مسلم ٣/ ١٣٥٧ (١٧٣١).
(٢) أخرجه أحمد ١٩/ ٢٧٢ (١٢٢٤٦)، ٢٠/ ٢٦ (١٢٥٥٥)، ٢١/ ٢٣٢ (١٣٦٣٨)، وأبو داود ٤/ ١٥٨ - ١٥٩ (٢٥٠٤)، والنسائي ٦/ ٧ (٣٠٩٦)، ٦/ ٥١ (٣١٩٢)، وابن حبان ١١/ ٦ (٤٧٠٨)، والحاكم ٢/ ٩١ (٢٤٢٧).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخَرِّجاه». وقال النووي في رياض الصالحين ص ٣٨١ - ٣٨٢ (١٣٤٩): «رواه أبو داود بإسناد صحيح». وقال الرباعي في فتح الغفار ٤/ ١٧٣٨ (٥١١٨): «رجال إسناده رجال الصحيح، وصَحَّحه النسائي». قال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ٢٦٥ (٢٢٦٢): «إسناده صحيح على شرط مسلم».
(٣) أخرجه أحمد ٣١/ ٥٤٧ (١٩٢١٥)، ٣١/ ٥٤٩ (١٩٢١٨)، والحاكم ٤/ ٩١ (٦٩٧٨). قال ابن كثير في تفسيره (٧/ ١٢٨): «تفرد به أحمد».
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه». وأورده الألباني في الصحيحة ٣/ ٣٠ - ٣١ (١٠٣٦).