كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النور - وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن - ج: 15 - ص: 556

رمقة، ثم يغض بصره؛ إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه» (١). (١١/ ٢٠)

٥٢٩٤٨ - عن حذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «النظرة سهم مِن سهام إبليس مسمومة، فمَن تركها مِن خوف الله أثابه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه» (٢). (١١/ ٢٠)

٥٢٩٤٩ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله - عز وجل - كتب على ابن آدم حظَّه من الزنا أدرك ذلك لا محالة؛ فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، وزنا الأذنين الاستماع، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين الخطو، والنفس تَمَنّى وتشتهي، والفرج يُصَدِّق ذلك أو يكذبه» (٣). (١١/ ٢٠)

٥٢٩٥٠ - عن عبد الله بن عباس، قال: الشيطان مِن الرجل على ثلاثة منازل: على عينيه، وقلبه، وذَكَرِه. وهو مِن المرأة على ثلاثة: على عينها، وقلبها، وعجزها (٤). (١١/ ١٨)

٥٢٩٥١ - عن العلاء بن زياد -من طريق إسحاق بن سويد- قال: كان يُقال: لا تتبعن بصرك حُسْن رِداء امرأة؛ فإن النظر يجعل شهوة في القلب (٥). (١١/ ١٨)

{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية

[نزول الآية]

٥٢٩٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت هذه الآية والتي بعدها في أسماء بنت مُرشِد، كان لها في بني حارثة نخل يُسَمّى: الوعل، فجعلت النساءُ يدخلنه غيرَ

---

(١) أخرجه أحمد ٣٦/ ٦١٠ (٢٢٢٧٨)، والطبراني في الكبير ٨/ ٢٠٨ (٧٨٤٢) واللفظ له.
قال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٤٣: «روي هذا مرفوعًا عن ابن عمر، وحذيفة، وعائشة - رضي الله عنهم -، ولكن في إسنادها ضعف، إلا أنها في الترغيب، ومثله يتسامح فيه». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٦٣ (١٢٩٤٣): «وفيه علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ١٧٦ (١٠٦٤): «ضعيف جدًّا».
(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٤٩ (٧٨٧٥).
فيه إسحاق بن عبد الواحد القرشي، وعبد الرحمن بن إسحاق. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «إسحاق واهٍ، وعبد الرحمن هو الواسطي، ضعّفوه». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ١٧٧ (١٠٦٥): «ضعيف جدًّا».
(٣) أخرجه البخاري ٨/ ٥٤ (٦٢٤٣)، ٨/ ١٢٥ (٦٦١٢)، ومسلم ٤/ ٢٠٤٦، ٢٠٤٧ (٢٦٥٧)، وعبد الرزاق في تفسيره ٣/ ٢٥٢ (٣٠٣٧).
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.