كتاب موسوعة التفسير المأثور

مقدمة السورة - تفسير السورة - ج: 22 - ص: 287

[تفسير السورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (١)}

[نزول الآيات]

٧٩٠٩٢ - عن عبد الله بن عباس، قال: انطلَق النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عُكاظ، وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلتْ عليهم الشُّهب، فرَجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ فقالوا: حِيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلتْ علينا الشُّهب. قالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حَدث، فاضربوا مَشارق الأرض ومَغاربها، فانظروا ما الذي حال بينكم وبين خبر السماء؟ فانصرف أولئك الذين تَوجّهوا نحو تِهامة إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو بنَخلة، عامدين إلى سوق عُكاظ، وهو يُصلّي بأصحابه صلاة الفجر، فلمّا سمعوا القرآن استمَعوا له، فقالوا: هذا -واللهِ- الذي حال بينكم وبين خبر السماء. فهناك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا، {إنّا سمعنا قرآنًا عجبًا}. فأَنزل الله على نبيّه - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجنّ} ... وإنما أُوحي إليه قول الجنّ (١). (١٥/ ٥)

٧٩٠٩٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجنّ} ... هو قول الله: {وإذْ صَرَفْنا إلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الجنّ} [الأحقاف: ٢٩] ... لم تُحرس السماء في الفَتْرة بين عيسى ومحمد، فلمّا بَعثَ الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - حُرست السماء الدنيا، ورُميت الشياطين بالشُّهب، فقال إبليس: لقد حَدث في الأرض حَدثٌ. فأمَر الجنَّ، فتَفرّقتْ في الأرض لتأتيه بخبر ما حَدَث، فكان أول مَن بَعثَ نفرًا مِن أهل نَصِيبين، وهي أرض باليمن، وهم أشراف الجنّ وسادتهم، فبَعثهم إلى تِهامة وما يلي اليمن، فمَضى أولئك النّفر، فأتَوا على الوادي وادي نخلة، وهو من الوادي مسيرة ليلتين، فوجدوا به نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي صلاة الغَداة، فسَمعوه يتلو القرآن، {فَلَمّا

---

(١) أخرجه أحمد ٤/ ١٢٩ (٢٢٧١)، والبخاري (٧٧٣، ٤٩٢١)، ومسلم (٤٤٩)، والترمذي (٣٣٢٣)، والنسائي في الكبرى (١١٦٢٤)، وابن جرير ٢٣/ ٣١٠ - ٣١١، والحاكم ٢/ ٥٠٣، والطبراني (١٢٤٤٩)، وابن مردويه -كما في فتح الباري ٨/ ٦٧١ - ، وأبو نعيم (١٧٧)، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.