كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يونس - قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون - ج: 11 - ص: 89

حرامه (١). (ز)

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٥٨)}

[قراءات]

٣٤٥٨٥ - عن ابن عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنّه كان يقرأُ: «فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُواْ» (٢). (٧/ ٦٦٧)

٣٤٥٨٦ - عن أُبَيِّ بن كعب، قال: أقْرَأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُواْ» بالتاءِ (٣). (٧/ ٦٦٦)

٣٤٥٨٧ - عن أُبَيِّ بن كعب -من طريق ابن أبْزى، عن أبيه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله أمَرني أن أقرأَ عليك القرآن». فقلت: أسَمّاني لك؟ قال: «نعم». قيل لأبيٍّ: أفَرِحْتَ بذلك؟ قال: وما يمنعُني، واللهُ يقول: «قُلْ بِفَضْلِ الله وبِرَحْمَتِه فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمّا تَجْمَعُونَ». هكذا قرَأها بالتاِء (٤). (٧/ ٦٦٦)

٣٤٥٨٨ - عن أبي بن كعب - من طريق ابن أبزى عن أبيه - أنه كان يقرأ: «فَبِذَلِكَ

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٢.
(٢) أخرجه ابن أبي عمر العدني -كما في المطالب العالية ١٤/ ٧٢٢ (٣٦٣١) -، من طريق بشر بن السري، عن عبد الله بن المبارك، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابن عمر به.
قال الدارقطني في أطراف الغرائب والأفراد ٣/ ٤٠٣: «تفرَّد به عليُّ بن سعيد بن بشير، عن ابن أبي عمر، عن بشر بن السري، عن عبد الله بن المبارك، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية». ومع غرابته ففيه عطية العوفي، وقد تقدّم ضعفه، فكيف إذا تفرّد.
و «فَلْتَفْرَحُواْ» بالتاء قراءة متواترة، قرأ بها رويس عن يعقوب، وقرأ بقية العشرة: {فَلْيَفْرَحُواْ} بالياء. انظر: النشر ٢/ ٢٨٥، والإتحاف ص ٣١٦.
(٣) أخرجه الطيالسي في مسنده ١/ ٤٤٠ (٥٤٧) واللفظ له، وأبو داود ٦/ ١٠٧ (٣٩٨١).
ينظر: تخريج الحديث السابق.
(٤) أخرجه أحمد ٣٥/ ٧١ - ٧٤ (٢١١٣٦ - ٢١١٣٧)، وأبو داود ٦/ ١٠٧ (٣٩٨٠)، والحاكم ٢/ ٢٦٣، وابن جرير ١٢/ ١٩٨، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٩ (١٠٤٣١)، من طريق يحيى بن سعيد، عن أجلح، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن أُبَيٍّ به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». قال الألباني في الصحيحة ٦/ ٩٦٣: «ووافقه الذهبي، وهو كما قالا».
و «تَجْمَعُونَ» بالتاء قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وأبو جعفر، ورويس، وقرأ بقية العشرة: {يَجْمَعُونَ} بالياء. انظر: النشر ٢/ ٢٨٥، والإتحاف ص ٣١٦.