كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون - ج: 2 - ص: 630

٣١٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ما له في الآخرة من خلاق}، يقول: ما لَه في الآخرة من نصيب. نظيرها في براءة قوله سبحانه: {فاستمتعتم بخلاقكم} [التوبة: ٦٩]، وكقوله: {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة} [آل عمران: ١٧٧]، يعني: نصيب (١). (ز)

٣١٩٥ - قال سفيان -من طريق وكيع-: سمعنا في قوله: {ما له في الآخرة من خلاق} أنّه ما له في الآخرة من نصيب (٢) [٤١٦]. (ز)

{وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)}

٣١٩٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {ولبئس ما شروا}، قال: باعوا (٣). (١/ ٥٣٨)

٣١٩٧ - عن الحسن البصري: لو كانوا علماء أتقياء ما اختاروا السحر (٤). (ز)

٣١٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولبئس ما شروا} يقول: باعوا به أنفسهم من السحر، {لو} يعني: إن {كانوا يعلمون}، ولكنهم لا يعلمون (٥). (ز)

{وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا}

٣١٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- قال: كل شيء في القرآن {لو} فإنه لا يكون أبدًا (٦). (١/ ٥٣٨)

---

[٤١٦] رجَّحَ ابن جرير (٢/ ٣٦٦) أنّ الخلاقَ هنا بمعنى: النصيب، مستندًا إلى نظائره من السّنّة، ولغة العرب، ودلالةِ العقل، وهو قول ابن عباس، ومجاهد، والسّدّيّ، وسفيان، فقال: «وأَوْلى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معنى الخلاق في هذا الموضع: النصيب. وذلك أنّ ذلك معناه في كلام العرب، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لَيُؤَيِّدَنَّ اللهُ هذا الدين بأقوامٍ لا خَلاق لهم». يعني: لا نصيب لهم ولا حَظَّ في الإسلام والدين».