كتاب موسوعة التفسير المأثور

هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 659

[تفسير الآية]

٧٣٨٢ - عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يجمع الله الأوَّلين والآخرين لميقات يومٍ معلومٍ قيامًا، شاخصةً أبصارهم إلى السماء، ينظُرُون فصلَ القضاء، وينزِل الله في ظُلَلٍ من الغمام من العرش إلى الكرسي» (١). (٢/ ٤٩٢)

٧٣٨٣ - عن ابن عباس، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفًا بالملائكة، وذلك قوله: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام}» (٢). (٢/ ٤٩٣)

٧٣٨٤ - عن عبد الله بن عمرو بن العاصي -من طريق أبي حازم- في هذه الآية، قال: يَهْبِطُ حين يَهْبِطُ وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب؛ منها النور، والظلمة، والماء، فيُصَوِّت الماءُ في تلك الظُّلْمَة صوتًا تَنْخَلِعُ له القلوب (٣). (٢/ ٤٩٢)

٧٣٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في هذه الآية، قال: يأتي الله يوم القيامة في ظُلَلٍ من السحاب قد قُطِّعَتْ طاقات (٤). (٢/ ٤٩٣)

٧٣٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {في ظلل من الغمام}، قال: هو غيرُ السحاب، ولم يكن قطُّ إلا لبني إسرائيل في تِيهِهِم، وهو

---

(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة ٢/ ٥٢٠ (١٢٠٣)، والطبراني في الكبير ٩/ ٣٥٧ - ٣٦٠ (٩٧٦٣) بنحوه مطولًا.
قال الذهبي في العلو ص ٦٥، ٩١: «فيه انقطاع محتمل، إسناده حسن». وقال ابن كثير في تفسيره ١/ ٥٦٧: «وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه هاهنا أحاديث فيها غرابة والله أعلم؛ فمنها ... » ثم ذكر الحديث. وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٠ - ٣٤٣ (١٨٣٥٢، ١٨٣٥٣): «رواه كله الطبراني من طرق، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير أبي خالد الدالاني، وهو ثقة».
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٠٦، ٦٠٩ - ٦١٠، وابن عدي في الكامل ١/ ٤٠٧ (٨١) في ترجمة إبراهيم بن المختار أبي إسماعيل التميمي. وأورده الديلمي في الفردوس ١/ ٢١٠ (٨٠٠)، والثعلبي ٢/ ١٢٨.
قال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه عن إبراهيم بن المختار إلا من رواية ابن حميد عنه، وإبراهيم هذا ما أقل من روى عنه شيئًا غير ابن حميد، وذكروا: أنّ إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد، وأنه من مجهول مشايخه، وهو ممن يُكْتَب حديثُه». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢١٦٢ - ٢١٦٣ (٥٠٢٤): « ... وابن حميد متروك الحديث».
(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٣٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٧٢، وأبو الشيخ في العظمة (٢٧٢، ٢٨٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه أبو يعلى -كما في المطالب العالية (٣٩١١) -، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.