كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحديد - اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون - ج: 21 - ص: 354

المؤمنين (١). (ز)

{اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٧)}

٧٥٦٧٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {اعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها}، قال: يعني: أنه يُلِين القلوب بعد قسوتها (٢). (١٤/ ٢٨٠)

٧٥٦٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {اعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الآياتِ} يعني بالآيات: النّبت؛ {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يقول: لكي تعقلوا وتتفكّروا في أمر البعث (٣). (ز)

٧٥٦٧٩ - قال صالح المري: {اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات}، قال: يعني: أنه يُلين القلوب بعد قسوتها (٤). (ز)

{إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١٨)}

[قراءات]

٧٥٦٨٠ - قرأ ابن كثير =

٧٥٦٨١ - وعاصم: «المُصَدِّقِينَ والمُصَدِّقاتِ» بتخفيف الصاد وتشديد الدال (٥) [٦٤٩٥]. (ز)

---

[٦٤٩٥] اختُلف في قراءة قوله: {إن المصدقين والمصدقات}؛ فقرأ قوم: بتشديد الصاد. وقرأ غيرهم بتخفيفها.
وذكر ابنُ جرير (٢٢/ ٤١١ - ٤١٢) أن قراءة التشديد بمعنى: إنّ المتصدّقين والمتصدّقات. وأنّ قراءة التخفيف بمعنى: إنّ الذين صدقوا الله ورسوله.
وذكر ابنُ عطية (٨/ ٢٣٢) أنّ قراءة أبيّ: (إنَّ المُتَصَدِّقِينَ) تؤيد قراءة التشديد، فيجيء قوله تعالى: {وأقرضوا الله قرضا حسنا} ملائمًا في الكلام للصدقة. وبيّن أنه مما يؤيد قراءة التخفيف أنها أكثر تناولًا للأمة؛ لأنّ كثيرًا ممن لا يتصدق يعمّه اللفظ في التصديق.
ورجَّح ابنُ جرير صحة كلتا القراءتين مستندًا إلى شهرتهما، وصحة معناهما، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي أن يُقال: إنهما قراءتان معروفتان، صحيح معنى كل واحدة منهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».
وذكر ابنُ عطية (٨/ ٢٣٢) أن تقييد المتصدّقين والمتصدّقات بقوله: {وأقرضوا} يردّ مقصد القراءتين قريبًا بعضه من بعض. ثم ذكر (٨/ ٢٣٣) أنّ مما يؤيد قراءة التشديد أنّ الله تعالى حضّ في هذه الآية على الإنفاق وفي سبيل الله تعالى. ثم ذكر أهل الصّدقة ووعدهم، ثم ذكر أهل الإيمان والتصديق في قوله: {والذين آمنوا بالله ورسله} وأنه على قراءة التخفيف يكون ذكر المؤمنين مكررًا في اللفظ، ثم علَّق بقوله: «وكون الأصناف منفردة بأحكامها مِن الوعْد أبين».