كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا - ج: 6 - ص: 465

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٤٩)}

[نزول الآية]

١٨٥٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: إنّ اليهود قالوا: إنّ أبناءنا قد تُوفُّوا، وهم لنا قربةٌ عند الله، وسيشفعون لنا، ويُزَكُّوننا. فقال الله لمحمد - صلى الله عليه وسلم -: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية (١). (٤/ ٤٧٥)

١٨٥٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كانت اليهود يُقَدِّمون صبيانهم يُصَلُّون بهم، ويُقَرِّبون قربانهم، ويزعمون أنّهم لا خطايا لهم ولا ذنوب، وكذبوا، قال الله: إنِّي لا أُطَهِّر ذا ذنبٍ بآخر لا ذنب له. ثم أنزل الله: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} (٢). (٤/ ٤٧٥)

١٨٥٥٤ - وعن الضحاك بن مزاحم، نحو ذلك (٣). (ز)

١٨٥٥٥ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق علي بن الحكم- أمّا قوله: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} فإنّ اليهود قالوا: ليس لنا ذنوبٌ، كما أنّه ليس لآبائنا ذنوب. فأنزل الله تعالى ذلك فيهم (٤). (ز)

١٨٥٥٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي مَكِين- قال: كان أهل الكتاب يُقَدِّمون الغِلمان الذين لم يبلغوا الحِنثَ يُصَلُّون بهم، يقولون: ليس لهم ذنوب. فأنزل الله: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية (٥). (٤/ ٤٧٦)

١٨٥٥٧ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق حُصين- في قوله: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم}، قال: نزلت في اليهود، كانوا يُقَدِّمون صبيانهم، يقولون: ليست لهم ذنوب (٦). (٤/ ٤٧٦)

١٨٥٥٨ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {ألم تر إلى الذين يزكون

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٢٧.
الإسناد ضعيفة، لكنها صحيفة صالحة ما لم يكن فيها مخالفة أو نكارة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢ (٥٤٣٠) من طريق محمد بن المصفى، ثنا محمد بن حمير، عن ابن لهيعة، عن بشير بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف؛ فيه ابن لهيعة.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٢٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٢٦.