كتاب موسوعة التفسير المأثور

أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون - تفسير الآية - ج: 19 - ص: 713

[تفسير الآية]

٦٩٨٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {بَلى ورُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}، قال: عندهم يكتبون (١). (١٣/ ٢٣٩)

٦٩٨٠٥ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {بَلى ورُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}، قال: الحَفَظة (٢). (١٣/ ٢٣٩)

٦٩٨٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: {أمْ يَحْسَبُونَ أنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ} الذي بينهم، {ونَجْواهُمْ} الذي أجمعوا عليه ليُثْبتوك في بيت، أو يُخرجوك من مكة، أو يقتلوك، {بَلى} نسمع ذلك منهم، {ورُسُلُنا} الملائكة الحَفظة {لَدَيْهِمْ} يعني: عندهم {يَكْتُبُونَ} (٣). (ز)

{قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (٨١)}

[قراءات]

٦٩٨٠٧ - عن سليمان بن مهران الأعمش، أنّه كان يقرأ: كلّ شيء بعد السجدة في مريم: {ولَدٌ} والتي في الزخرف وفي نوح وسائر ذلك: «وُلْدٌ» (٤). (١٣/ ٢٤١)

[نزول الآية]

٦٩٨٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} وذلك أنّ النَّضر بن الحارث -من بني عبد الدار بن قُصي- قال: إنّ الملائكة بنات الله. فأنزل الله - عز وجل - الآية (٥). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٥٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٥٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٠٥.
(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، في مريم، والزخرف، وقرأ بها معهم في نوح ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وخلف العاشر، وقرأ بقية العشرة: {ولَدًا} بفتح الواو واللام في سائر ذلك. انظر: النشر ٢/ ٣١٩، ٣٩١، والإتحاف ص ٤٩٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٠٥.