كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله - ج: 12 - ص: 728

أحسن} بما في القرآن مِن الأمر والنهي (١). (ز)

٤٢٣٠٥ - قال يحيى بن سلّام: {وجادلهم بالتي هي أحسن} يأمرهم بما أمرهم الله به، وينهاهم عما نهاهم الله عنه (٢) [٣٧٧٠]. (ز)

{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}

٤٢٣٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله}، يعني: دينه الإسلام (٣). (ز)

٤٢٣٠٧ - قال يحيى بن سلّام: {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله}، أي: إنّهم مشركون ضالُّون (٤). (ز)

{وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)}

٤٢٣٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وهو أعلم بالمهتدين}، يعني: بمَن قدَّر الله له الهدى مِن غيره (٥). (ز)

٤٢٣٠٩ - قال يحيى بن سلّام: {وهو أعلم بالمهتدين}، أي: وإنّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مؤمنون مهتدون (٦). (ز)

---

[٣٧٧٠] أورد ابنُ عطية (٥/ ٤٢٩) اختلافًا في هذه الآية، أمحكمة هي أم منسوخة؟ على قولين. ثم علّق بقوله: «ويظهر لي أن الاقتصار على هذه الحال وأن لا تتعدى مع الكفرة متى احتيج إلى المخاشنة، وهو منسوخ لا محالة، وأما من أمكنت معه هذه الأحوال من الكفار، ويرجى إيمانه بها دون قتال، فهي فيه محكمة إلى يوم القيامة، وأيضًا فهي محكمة في جهة العصاة، فهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة».