كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة إبراهيم - ذلك هو الضلال البعيد - ج: 12 - ص: 209

كرمادٍ اشتدَّت به الريحُ في يوم عاصِفٍ، لايقدرون على شيءٍ مِن أعمالهم ينفعهم، كما لا يُقدَر على الرَّمادِ إذا أُرسل في يوم عاصفٍ (١).

٣٩٥٨٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في الآية، قال: مَثَلُ أعمالِ الكُفّارِ كرَمادٍ ضرَبته الريحُ، فضربته بالترابِ، فلم يُرَ منه شيءٌ، فكما لم يُرَ ذلك الرمادُ، ولم يُقدَرْ منه على شيءٍ؛ كذلك الكفارُ لم يقدِرُوا من أعمالهم على شيءٍ (٢). (٨/ ٥٠٥)

٣٩٥٨٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: {كرمادٍ اشتدَّتْ به الريحُ}، قال: حمَلته الريحُ في يوم عاصِف (٣). (٨/ ٥٠٥)

٣٩٥٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {مثل الذين كفروا بربهم} يعني: بتوحيد ربهم، مثل {أعمالهم} الخبيثة في غير إيمان {كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف} في يوم شديد الريح، فلم يُرَ منه شيء، فكذلك أعمال الكفار، {لا يقدرون مما كسبوا على شيء} يقول: لا يقدرون على ثواب شيء مِمّا عملوا في الدنيا، ولا تنفعهم أعمالهم؛ لأنها لم تكن في إيمان (٤). (ز)

{ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (١٨)}

٣٩٥٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ... وقوله: {ذلك هو الضَّلال البعيد}، أي: الخطأ البَيِّنُ، البعيدُ عن طريق الحق (٥). (ز)

٣٩٥٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ذلك} الكفر {هو الضلال البعيد} يعني: الطَّويل (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٢٤ - ٦٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠٢.
(٥) كذا أثبت في ابن جرير (طبعة هجر) ١٣/ ٦٢٤ - ٦٢٥ متصلًا مع أثر ابن عباس السابق من رواية العوفي. وذكر محققوه أنه سقط من عدد من النسخ. وفي طبعة الشيخ شاكر ١٦/ ٥٥٦ أثبتها في سطر منفرد ثم قال في الحاشية: ليس في المخطوطة، ولست أدري من أين جاء به ناشر المطبوعة، فتركته على حاله حتى أقطع بأنّه ليس من كلام أبي جعفر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٠٢.