كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وعلم آدم - ج: 2 - ص: 228

١١٦٩ - عن مجاهد -من طريق ابنه عبد الوهاب- قال: عَلِم من إبليس المعصية، وخَلَقه لها، وعَلِمَ من آدم الطاعة، وخَلَقه لها (١). (ز)

١١٧٠ - عن قتادة -من طريق سعيد- في قوله: {إني أعلم ما لا تعلمون}، قال: كان في علم الله أنّه سيكون من تلك الخليفة أنبياء ورسل، وقوم صالحون، وساكنو الجنة (٢). (١/ ٢٤٩)

١١٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {إنِّي أعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ} إنّ في علمي أنَّكم سكان السماء، ويكون آدم وذريته سكان الأرض، ويكون منهم من يُسَبِّح بحمدي ويعبدني (٣). (ز)

١١٧٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة بن الفضل- {قال إني أعلم ما لا تعلمون}، أي: فيكم ومنكم -ولم يُبْدِها لهم- من المعصية، والفساد، وسفك الدماء (٤) [١٤٧]. (ز)

{وَعَلَّمَ آدَمَ}

١١٧٣ - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -من طريق السدي، عن مُرَّة الهمداني- =

١١٧٤ - وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح-: إنّ مَلَك الموت لَمّا بُعِث ليَأْخُذ من الأرض تُرْبَة آدم؛ أخَذ من وجْه الأرض، وخَلَط، فلم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء؛ فلذلك خرج بنو آدم مختلفين، ولذلك سُمِّي: آدم؛ لأنه أُخِذ من أدِيم الأرض (٥). (ز)

---

[١٤٧] قال ابن جرير (١/ ٥٠٧): «اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك». وحكى القولين، ولم يُرَجِّح.