كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة - ج: 6 - ص: 637

{وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}

[قراءات]

١٩٤٤٦ - عن قتادة، قال: في حرف أُبَيّ [بن كعب]: (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ لّا يَجْرِي فِيها صَبِيٌّ) (١). (٤/ ٥٨١)

[تفسير الآية]

١٩٤٤٧ - عن أبي هريرة: أنّ رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بجارية سوداء، فقال: يا رسول الله، إنّ عليَّ عِتْقَ رقبة مؤمنة. فقال لها: «أين الله؟». فأشارت إلى السماء بأصبعها، فقال لها: «فمن أنا؟». فأشارت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلى السماء، أي: أنت رسول الله. فقال: «أعْتِقْها؛ فإنها مؤمنة» (٢). (٤/ ٥٨٢)

١٩٤٤٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ، فقال: إنّ عليَّ رقبة مؤمنة، وعندي أمة سوداء. فقال: «ائتني بها». فقال: «أتشهدين أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟». قالت: نعم. قال: «أعْتِقْها» (٣). (٤/ ٥٨٢)

١٩٤٤٩ - عن رجل من الأنصار أنّه جاء بأمة له سوداء، فقال: يا رسول الله، إنّ عَلَيَّ رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها. فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٦٨٣١). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة لمخالفتها رسم المصحف.
(٢) أخرجه أحمد ١٣/ ٢٨٥ (٧٩٠٦)، وأبو داود ٥/ ١٧٧ (٣٢٨٤).
قال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٣ - ٢٤ (٤٢): «رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، إلا أنه قال لها: «من ربك؟». فأشارت برأسها إلى السماء، فقالت: الله. ورجاله موثقون». وقال الطبراني في الأوسط ٣/ ٩٥ (٢٥٩٨): «لم يرو هذا الحديث عن عون إلا المسعودي». وذكره البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٩٩ - ١٠٠ (٦٢) بسندين، ثم قال: «الطريق الأولى فيها المسعودي، واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، اختلط بأخرة، وعاصم بن علي روى عنه بعد الاختلاط كما أوضحت ذلك في تبيين حال المختلطين. والطريق الثانية ضعيفة، لجهالة شيخ عاصم بن علي، ولعله المسعودي». وقال الذهبي في العلو ص ١٦: «وإسناده حسن». قال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٣ - ٢٤ (٤٢): «رواه أحمد والبزار ... ورجاله موثقون».
(٣) أخرجه البزار ١١/ ٥٥ (٤٧٤٩)، ١١/ ٢٤١ (٥٠١٩)، والطبراني في الكبير ١٢/ ٢٦ (١٢٣٦٩)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٣٢ (٥٧٨٥) واللفظ له.
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٤٤ (٧٢٦٣): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، والبزار ... وفيه سعيد بن أبي المرزبان، وهو ضعيف مدلس، وعنعنه، وفيه محمد بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ، وقد وُثِّق».