كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم - آثار متعلقة بقصة نزول الآيات - ج: 21 - ص: 406

رسول الله، ما يستطيع أن يصوم يومًا واحدًا. قال: «هو ذاك». فبينما هي كذلك إذ نزل الوحيُ: {فَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَإطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}. فانصرف إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فتلاها عليها، فقالت: ما يجد، يا رسول الله. قال: «إنّا سَنُعِينه» (١). (١٤/ ٣٠٥)

[آثار متعلقة بقصة نزول الآيات]

٧٥٨٧٤ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أعانه بخمسة عشر صاعًا من شعير (٢). (١٤/ ٣٠٦)

٧٥٨٧٥ - عن عطاء الخُراسانيّ، قال: أعانه رسولُ الله بخمسة عشر صاعًا (٣). (١٤/ ٣٠٦)

٧٥٨٧٦ - عن أبي يزيد المدني: أنّ امرأة جاءت بشَطر وسْق مِن شعير، فأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم -. أي: مُدَّيْن من شعير مكان مُدٍّ مِن بُرٍّ (٤). (١٤/ ٣٠٦)

[تفسير الآيتين، وأحكامهما]

{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ}

٧٥٨٧٧ - عن طاووس بن كيسان، قال: إذا تكلّم الرجلُ بالظِّهار والمُنكر والزّور فقد وجَبتْ عليه الكفّارة، حَنِث أو لم يَحنَث (٥). (١٤/ ٣١٠)

٧٥٨٧٨ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- قال: الظِّهار مِن كلّ ذات مَحرم (٦). (ز)

[أحكام متعلقة بالآية]

٧٥٨٧٩ - عن القاسم بن محمد، أنّ رجلًا قال: إن تزوجتُ فلانةً فهي عليّ كظَهْر أُمّي. فتَزّوجها، فسأل عمر، فقال: لا تَقْربها حتى تكفّر كفّارة الظِّهار (٧). (ز)

٧٥٨٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: ليس الظِّهار والطلاق قبل

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٥٣ (٢١٩٢).
(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٥٥ (٢١٩٦).