للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ}

٢٤٢٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ} في الآخرة، {اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وعَلى والِدَتِكَ} يعني: مريم? (١). (ز)

{إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ}

٢٤٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {إذْ أيَّدْتُكَ بِرُوحِ القُدُسِ}، فالنعمة على عيسى حين أيده بروح القدس، يعني: جبريل - عليه السلام - (٢). (ز)

{تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا}

٢٤٢٨٨ - عن عباد بن منصور، قال: سألت الحسن في قوله: {تكلم الناس في المهد وكهلا}. قال: كلمهم في المهد صبيًّا، وكلمهم كبيرًا (٣). (ز)

٢٤٢٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {تُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهْدِ} يعني: تكلم بني إسرائيل صبيًّا في المهد حين جاءت به أمه تحمله، {و} يكلمهم {كَهْلًا} حين اجتمع واستوت لحيته (٤). (ز)

{وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}

٢٤٢٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ عَلَّمْتُكَ الكِتابَ} يعني: خَطَّ الكتابِ بيده،


(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥.
وقد تقدمت الآثار مُفَصَّلة في معنى الآية عند تفسير قوله تعالى: {وأيدناه بروح القدس} [البقرة: ٨٧]، وأعادها ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٨ كعادته.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٨ - ١٢٣٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥ - ٥١٦.
وقد تقدمت الآثار مفصلة في معنى الآية عند تفسير قوله تعالى: {ويُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهْدِ وكَهْلًا ومِنَ الصّالِحِينَ} [آل عمران: ٤٦]، وأعادها ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٨ - ١٢٣٩.

<<  <  ج: ص:  >  >>