كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - لتبيننه للناس ولا تكتمونه - ج: 5 - ص: 750

علمًا إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه. قال: فحدَّث الزهري (١). (ز)

١٥٧١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: هذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم، فمن عَلِم عِلْمًا فليعلمه للناس، وإياكم وكتمانَ العلم، فإن كتمان العلم هلكة، ولا يتكلَّفَنَّ رجل ما لا علم له به، فيخرج من دين الله فيكون من المتكلفين، كان يقال: مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينتفع به، ومثل حكمة لا تخرج كمثل صنم قائم لا يأكل ولا يشرب. وكان يقال في الحكمة: طوبى لعالم ناطق، وطوبى لمستمع واعٍ، هذا رجل عَلِمَ عِلْمًا فعلَّمه وبذله ودعا إليه، ورجل سمع خيرًا فحفظه ووعاه وانتفع به (٢). (٤/ ١٦٨)

١٥٧١٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في الآية، قال: إن الله أخذ ميثاق اليهود ليبيننه للناس (٣). (٤/ ١٦٨)

١٥٧١٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب}، يعني: أُعْطُوا التوراة. يعني: اليهود (٤). (ز)

{لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ}

١٥٧٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علقمة بن وقاص- في الآية، قال: في التوراة والإنجيل أنَّ الإسلام دين الله الذي افترضه على عباده، وأن محمدًا رسول الله، يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل، فنبذوه (٥). (٤/ ١٦٧)

١٥٧٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس}، قال: كان أمرهم أن يتبعوا النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته، وقال: {واتبعوه لعلكم تهتدون} [الأعراف: ١٥٨]، فلما بعث الله محمدًا قال: {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} [البقرة: ٤٠]، عاهدهم على ذلك، فقال حين بعث محمدًا: صَدِّقُوه وتلقون عندي الذي أحببتم (٦). (٤/ ١٦٧)

---

(١) أخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ٩٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٥/ ٣٦٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٩٦، وابن المنذر ٢/ ٥٢٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٦، ٨٣٧ بعضه من طريق سعيد، وبعضه من طريق يزيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٩٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٢٠.
(٥) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٥٢٦، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٩٤، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٥.