كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المنافقين - ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون - ج: 21 - ص: 679

٧٧٠٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق بَزيع- في قوله: {لَوْلا أخَّرْتَنِي إلى أجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ} قال: فأتصدّق بزكاة مالي، {وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ} قال: الحج (١). (ز)

٧٧٠٤٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {لا تُلْهِكُمْ أمْوالُكُمْ ولا أوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} إلى آخر السورة: هو الرجل المؤمن نَزل به الموت، وله مال كثير لم يزُكّه، ولم يحجّ منه، ولم يُعط منه حقّ الله؛ يسأل الرَّجعة عند الموت فيُزكي ماله، قال الله: {ولَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إذا جاءَ أجَلُها} (٢). (ز)

٧٧٠٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ} يعني: المنافق، فيسأل الرَّجعة عند الموت إلى الدنيا، ليزكّي ماله، ويعمل فيها بأمر الله - عز وجل -، فذلك قوله: {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا} يعني: هلّا {أخَّرْتَنِي إلى أجَلٍ قَرِيبٍ} لأنّ الخروج من الدنيا إلى قريب؛ {فَأَصَّدَّقَ} يعني: فأزكّي مالي، {وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ} يعني: المؤمنين، مثل قوله: {ومِنهُمْ مَن عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ولَنَكُونَنَّ مِنَ الصّالِحِينَ} [التوبة: ٧٥] يعني: المؤمنين (٣). (ز)

٧٧٠٤٥ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في قوله: {فَأَصَّدَّقَ وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ}، قال: الزَّكاة والحج (٤). (ز)

{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١١)}

٧٧٠٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إذا جاءَ أجَلُها واللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} من الخير والشّرّ، يعني: المنافقين (٥). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٧٠٤٧ - عن أبي الدرداء، قال: ذكرنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «إنّ الله لا يؤخر شيئًا إذا جاء أجله، وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة؛ يرزقها الله العبدَ، فيدعون له من بعده، فيلحقه دعاؤهم في قبره، فذلك زيادة العمر» (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٧٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٧٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٤١ - ٣٤٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٧٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٤١ - ٣٤٢.
(٦) أخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ٢٨٥ (٧٥٣) في ترجمة سليمان بن عطاء، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ٥٧٩، ٦/ ٥٣٩ - . وتقدم نحو هذا الحديث في تفسير قوله تعالى: {فَإذا جاءَ أجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً ولا يَسْتَقْدِمُونَ} من سورتي الأعراف [٣٤]، والنحل [٦١].
قال الحافظ في الفتح ١٠/ ٤١٦: «بسند ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٥١٢ (٥٣٢٣): «منكر».