كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - سبحان الذي أسرى بعبده - ج: 13 - ص: 8

{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ}

٤٢٣٥٨ - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: قلتُ لحذيفة بن اليمان: أصلّى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت المقدس؟ قال: لا. قلتُ: بلى. قال: أنت تقول ذاك، يا أصلعُ، بِم تقول ذلك؟ قلتُ: بالقرآن، بيني وبينك القرآن. فقال حذيفة: مَن احْتَجَّ بالقرآن فقد فَلَجَ -قال سفيان: يقول: فقد احتج. وربما قال: أفْلَج- فقال: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}. قال: أفتراه صلى فيه؟ قلتُ: لا. قال: لو صلّى فيه لَكُتِبَ عليكم فيه الصلاة كما كُتِبَتْ الصلاة في المسجد الحرام. قال حذيفة: قد أُتِي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدابَّة طويل الظهر، ممدود هكذا، خَطْوُه مدَّ بصره، فما زايلا ظَهْرَ البُراق حتى رأيا الجنة والنار، ووعد الآخرة أجمع، ثم رجعا عَوْدُهما على بدئهما. قال: ويتحدثَّون أنّه ربطه، لِمَ، لِيَفِرَّ منه؟! وإنّما سَخَّره له عالِمُ الغيب والشهادة (١). (ز)

٤٢٣٥٩ - عن عائشة -من طريق ابن إسحاق، عن بعض آل أبي بكر- قالت: ما فُقِدَ جَسَد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكنَّ الله أسرى برُوحِه (٢). (٩/ ٢٢٩)

٤٢٣٦٠ - عن معاوية بن أبي سفيان -من طريق ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة-: أنّه كان إذا سُئِل عن مسرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: كانت رؤيا مِن الله صادقة (٣). (٩/ ٢٢٩)

٤٢٣٦١ - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: فلَم يُنكَر ذلك مِن قولهما [أي: قول عائشة ومعاوية]؛ لقول الحسن: إنّ هذه الآية نزلت في ذلك: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: ٦٠]. ولقول الله في الخبر عن إبراهيم إذ قال لابنه: {يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى} [الصافات: ١٠٢]. ثم مَضى على ذلك، فعرفت أنّ الوحي يأتي بالأنبياء مِن الله أيقاظًا ونيامًا، وكان رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: «تنام عيني وقلبي يقظان». فالله أعلم أي ذلك كان قد جاءه،

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٢، وأحمد ٣٨/ ٣٢١ (٢٣٢٨٥)، وابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ٢٠/ ٢٤٨ (٣٧٧٢٨)، والترمذي ٥/ ٣٦٨ (٣٤١٤) واللفظ له، والنسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) ١٠/ ١٤٦ (١١٢١٦)، وابن جرير ١٤/ ٤٤٤، والفاكهي في أخبار مكة ٢/ ١٠٢ (١٢١٥) مختصرًا.
(٢) أخرجه ابن إسحاق ص ٢٧٥ (٤٦٢)، وابن جرير ١٤/ ٤٤٥.
(٣) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٤٠٠ - ، وابن جرير ١٤/ ٤٤٥.