كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 720

إلى قوله: {يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} قال: فَراجَعها (١). (١٤/ ٥٢٤)

[تفسير الآية]

٧٧٢٥٣ - عن فاطمة بنت قيس: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} لعلّه يَرغب في رَجْعتها (٢). (١٤/ ٥٣٥ - ٥٣٦)

٧٧٢٥٤ - عن فاطمة بنت قيس، في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} إلى قوله: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا}، قالت: هذا لِمَن كانتْ له مُراجعة، فأيُّ أمرٍ يُحدِث بعد الثلاث؟! (٣). (١٤/ ٥٣٢)

٧٧٢٥٥ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق مُغيرة- قال: كانوا يَستحبّون أن يُطلّقها واحدة، ثم يَدَعها حتى يَخلُوَ أجلها، وكانوا يقولون: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} لعله أن يَرغب فيها (٤). (١٤/ ٥٣٥)

٧٧٢٥٦ - عن إبراهيم النَّخْعي، قال: كانوا يَستحبّون أن يُطلّقها واحدة، ثم يَدَعها حتى تنقضي عِدّتها؛ لأنه لا يدري لعلّه يَنكِحها. قال: وكانوا يتأوّلون هذه الآية: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا}: لعلَّه يَرغب فيها (٥). (١٤/ ٥٣٥)

٧٧٢٥٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا}، يقول: لعلّ الرجل يُراجعها في عِدّتها (٦). (ز)

٧٧٢٥٨ - قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا}، قال: ما يُحدِث بعد الثلاث (٧). (ز)

٧٧٢٥٩ - عن عامر الشعبي -من طريق داود الأودي- قال: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا}، قال: لا تدري لعلّك تندم، فيكون لك سبيل إلى الرَّجعة (٨). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٢٠٢٤)، وفي التفسير ٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨، وابن جرير ٢٣/ ٣٧. والحديث عند مسلم (١٤٨٠/ ٤١)، وأحمد ٤٥/ ٣٢٣ (٢٧٣٣٧)، ١١/ ٣٢٦ (٢٦٠٧٣).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٠٩٢٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ١٩٨ (١٩٥٦٨)، وابن جرير ٢٣/ ٣٨ - ٣٩، وبنحوه من طريق عبيد.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ١٩٨ (١٩٥٦٧)، وابن جرير ٢٣/ ٣٨.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ١٩٨ (١٩٥٦٩)، وأبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ٢٤٥.