كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفتح - ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر - ج: 20 - ص: 265

{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}

[نزول الآية، والنسخ فيها]

٧١٠٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: إنّ اليهود شَتموا النبي - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين لَمّا نزل قوله: {وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ} [الأحقاف: ٩]. وقالوا: كيف نتَّبع رجلًا لا يدري ما يُفعل به؟! فاشتدّ ذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله تعالى: {إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ} (١). (ز)

٧١٠٨٩ - قال محمد بن شهاب الزُّهريّ: وفي «حم الأحقاف» [٩] قوله تعالى: {قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}، نَسَختْها هذه الآية، قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} ... إلى قوله: {ويهديك صراطا مستقيما}. فعلم سبحانه ما يفعل به مِن الكرامة، فقال رجل مِن الأنصار: قد حدّثك ربُّك ما يفعل بك مِن الكرامة، فهنيئًا لك، يا رسول الله، فما يفعل بنا نحن؟ فقال سبحانه: {وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا} [الأحزاب: ٤٧]. وقال تعالى: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} [الفتح: ٥]. فبيّن تعالى في هذه الآية كيف يفعل به وبهم (٢). (ز)

٧١٠٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {إنّا فَتَحْنا لَكَ يوم الحُدَيبية فَتْحًا مُبِينًا}، وذلك أنّ الله تعالى أنزل بمكة على نبيّه - صلى الله عليه وسلم -: {وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ} [الأحقاف: ٩]، ففرح كفار مكة بذلك، وقالوا: واللّات والعُزّى، ما أمره وأمرنا عند إلهه الذي يعبده إلا واحد، ولولا أنّه ابتدع هذا الأمر مِن تلقاء نفسه لكان ربّه الذي بعثه يخبره بما يفعل به وبمن اتّبعه كما فعل بسليمان بن داود، وبعيسى ابن مريم والحواريين، وكيف أخبرهم بمصيرهم، فأمّا محمد فلا علم له بما يُفعل به ولا بنا! إنّ هذا لهو الضّلال كلّ الضّلال. فشقّ على المسلمين نزول هذه الآية، فقال أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ألا تخبرنا ما اللهُ فاعل بك؟ فقال: «ما أحدث الله إلَيَّ أمرٌ بعد». فلما قدم المدينة قال عبد الله بن أُبيّ رأس المنافقين: كيف تتّبعون رجلًا لا يدري ما يفعل الله به، ولا بمن اتبعه؟ وضحكوا من المؤمنين، وعلم الله ما في قلوب

---

(١) أورده الواحدي في أسباب النزول ص ٣٨٢ - ٣٨٣.
(٢) الناسخ والمنسوخ للزهري ص ٣٣.