كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - ما كان حديثا يفترى - ج: 11 - ص: 818

٣٨٤٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {عبرة لأولي الألباب}، يعني: لأهل اللُّبِّ والعَقْل (١). (ز)

{مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى}

٣٨٥٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ما كان حديثًا يفترى}: والفِرية: الكَذِب (٢). (٨/ ٣٥٧)

٣٨٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {ما كان} هذا القرآن {حديثا يفترى} يعني: يُتَقَوَّل، لِقَوْلِ كفارِ مكَّة: إنّ محمدًا تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه (٣). (ز)

{وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ}

٣٨٥٠٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولكن تصديق الذى بين يديه}، قال: القرآن يُصَدِّق الكُتُبَ التي كانت قبله مِن كتب الله التي أنزلها قبله على أنبيائه؛ كالتوراة، والإنجيل، والزبور، يُصَدِّق ذلك كله، ويشهد عليه أنّ جميعه حقٌّ مِن عند الله (٤). (٨/ ٣٥٧)

٣٨٥٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولكن تصديق} الكتاب {الذي بين يديه}، يقول: يُصَدِّق القرآنُ الذي أُنزِل على محمد الكتبَ التي قبله كلها أنّها مِن الله (٥). (ز)

٣٨٥٠٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {ولكن تصديق الذي بين يديه}، أي: لِما كان قبله مِن الخبر عنه (٦). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٠٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٠٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢١٣.