كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الصافات - ولا هم عنها ينزفون - ج: 18 - ص: 587

بطنه (١) [٥٤٧٩]. (ز)

{وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (٤٧)}

٦٥٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {ولا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ}، قال: لا تُنزف؛ فتذهَب عقولهم (٢). (ز)

٦٥٣٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ}، قال: لا تُذْهِب عقولَهم (٣). (١٢/ ٤٠١)

٦٥٣٥٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: {ولا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ} لا يقيئون عنها كما يقيء صاحبُ خمر الدنيا عنها، والقيء مُستكْرَه (٤). (١٢/ ٤٠٢)

---

[٥٤٧٩] اختُلِف في تأويل قوله تعالى: {لا فيها غول} على خمسة أقوال: الأول: ليس فيها وجع البطن. والثاني: ليس فيها صداع. والثالث: ليس فيها ما يغتال العقل. والرابع: ليس فيها إثم. والخامس: ليس فيها أذى ولا مكروه. ذهب ابنُ كثير (١٢/ ١٧) إلى القول الأول، ونصَّ على أنه «الصحيح». وهو قول ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد.
وذهب ابنُ جرير (١٩/ ٥٣٤ - ٥٣٥)، وكذا ابنُ عطية (٧/ ٢٨٣) إلى أنّ اسم «الغول» يعُمّ كلّ تلك الأقوال، استنادًا إلى اللغة والعموم، فقال ابنُ جرير: «ولكل هذه الأقوال التي ذكرناها وجهٌ، وذلك أن الغول في كلام العرب: هو ما غال الإنسان فذهب به. فكل من ناله أمر يكرهه ضربوا له بذلك المثل، فقالوا: غالت فلانًا غول. فالذاهب العقل من شرب الشراب، والمشتكي البطن منه، والمصدع الرأس من ذلك، والذي ناله منه مكروه؛ كلهم قد غالته غول. فإذا كان ذلك كذلك، وكان الله -تعالى ذِكْرُه- قد نفى عن شراب الجنَّة أن يكون فيه غول، فالذي هو أولى بصفته أن يقال فيه كما قال -جل ثناؤه-: {لا فيها غول} فيعم بنفي كل معاني الغول عنه، وأعم ذلك أن يقال: لا أذى فيها، ولا مكروه على شاربيها في جسم ولا عقل، ولا غير ذلك».
وقال ابنُ عطية: «والاسم أعم من هذا كله، فنفى عن خمر الجنة جميع أنواع الأذى؛ إذ هي موجودة في خمر الدنيا، نحا إلى هذا العموم سعيد بن جبير».