كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 194

[آثار متعلقة بالآية]

٤٣٢٣٢ - عن عمرو بن مالك النكري، قال: سمعت أبا الجوزاء يقول: والذي نفسي بيده، إنّ الشيطان لازم بالقلب، ما يستطيع صاحبُه أن يذكر الله تعالى، أما ترونهم في مجالسهم وأسواقهم يأتي على أحدهم عامَّة يومه لا يذكر الله تعالى إلا حالِفًا، ما لَه مِن القلب طَرْدٌ إلا قولُه: لا إله إلا الله (١). ثم قرأ: {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا} (٢). (ز)

{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (٤٧)}

[قراءات]

٤٣٢٣٣ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ أيضًا على الياء، يقول المشركون للمؤمنين: (إن يَتَّبِعُونَ إلّا رَجُلًا مَّسْحُورًا) (٣). (ز)

[تفسير الآية]

٤٣٢٣٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إذ يستمِعُون إليك}، قال: عتبة وشيبة ابنا ربيعة، والوليد بن المغيرة، والعاصي بن وائل (٤). (٩/ ٣٧١)

---

(١) يعني: ما للشيطان من القلب مُبْعِدٌ إلا قول الإنسان: لا إله إلا الله.
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب مكائد الشيطان -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٤/ ٥٣٦ (٢٣) -، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٣/ ٨٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٣٩.
وهي قراءة شاذة.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.