كتاب موسوعة التفسير المأثور

وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا - آثار متعلقة بالآية - ج: 14 - ص: 48

[آثار متعلقة بالآية]

٤٦٢٩٧ - عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: قال? مالك: ? {تت} بلغني: أنّ عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا? ابنا خالة، وكان حملهما جميعًا معًا. فبلغني: أن أمَّ يحيى قالت لمريم: إنِّي أرى أنّ ما في بطني يسجد لِما في بطنك. قال مالك: أُرى ذلك لتفضيل الله عيسى؛ لأنّ الله جعله يُحْيِي الموتى، ويُبْرِئ الأكْمَهَ والأبرص، ولم يكن ليحيى عيشة إلا عُشْب الأرض، وإن كان لَيبكي من خشية الله، حتى لو كان على خَدِّه القارَ لأذابه، ولقد كان الدمع اتخذ في خَدِّه مَجْرًى (١). (١٠/ ٢٨)

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ}

٤٦٢٩٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يقول: اذكر لأهل مكة أمر مريم (٢). (ز)

٤٦٢٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {واذكر} لأهل مكة {في الكتاب مريم} يعني: في القرآن ابنة عمران بن ماثان، ويعقوب بن ماثان، مِن نسل سليمان بن داود? (٣). (ز)

٤٦٣٠٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {واذكر في الكتاب مريم}، يقول للنبي: أي: اقرأه عليهم، يعني: أمر مريم (٤). (ز)

{إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (١٦)}

٤٦٣٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {انتبذت من أهلها

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وقد أورد السيوطي ١٠/ ٣١ - ٣٨ آثارًا كثيرة عن فضائل يحيى - عليه السلام - وبعض أخباره.
(٢) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٨.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٨.