للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

إذا قرأ أحدُنا القرآنَ قال: قد أخذتَ علمَ الله، فليس أحدٌ اليومَ أفضلَ منك إلا بعمل. ثم قرأ: {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا} (١). (ز)

٢١٠٧٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لكن الله يشهد} الآية، قال: شهودٌ واللهِ غيرُ مُتَّهَمَة (٢).

(٥/ ١٤٠)

٢١٠٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: {لكن الله يشهد بمآ أنزل إليك} من القرآن {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} بذلك، {وكفى بالله شهيدا} يقول: فلا شاهدَ أفضلُ مِن الله بأنّه أنزل عليك القرآن (٣). (ز)

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (١٦٧)}

٢١٠٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {عن سبيل الله}، قال: عن الحق (٤). (ز)

٢١٠٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال يعنيهم: {إن الذين كفروا} يعني: اليهود كفروا بمحمد والقرآن، {وصدوا عن سبيل الله} يعني: عن دين الإسلام، {قد ضلوا} عن الهدى {ضلالا بعيدا} يعني: طويلًا (٥). (ز)

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (١٦٨)}

٢١٠٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال: {إن الذين كفروا} يعني: اليهود كفروا بمحمد والقرآن، {وظلموا} يعني: وأشركوا بالله، {لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا} إلى الهدى (٦). (ز)

{إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (١٦٩)}

٢١٠٧٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الضحاك- أنه كان يقول: صَعُودُ جهنم


(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٢١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٩٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٢١.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٢٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>