كتاب موسوعة التفسير المأثور

أو نسائهن - من أحكام الآية - ج: 15 - ص: 573

نسائهن}، فلَسْن مِن نسائهن (١). (١١/ ٣٠)

٥٣٠٥٥ - عن عبادة بن نُسيّ -من طريق هشام بن الغاز-: أنّه كَرِه أن تَقْبَلَ النصرانية المسلمة، أو ترى عورتها. ويتأوّل: {أو نسائهن} (٢). (ز)

٥٣٠٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: {أو نسائهن}، يعني: نساء المؤمنات كلهن (٣). (ز)

٥٣٠٥٧ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {أو نسائهن}، قال: بلغني: أنّهُنَّ نساء المسلمين، لا يحل لمسلمة أن تُرِي مشركة عِرْيتَها، إلّا أن تكون أمة لها، فذلك قوله: {أو ما ملكت أيمانهن} (٤). (ز)

٥٣٠٥٨ - قال يحيى بن سلّام: {أو نسائهن} المسلمات، يَرَيْن منها ما يرى ذو المحرم، ولا ترى ذلك منها اليهوديةُ، ولا النصرانيةُ، ولا المجوسيةُ (٥). (ز)

[من أحكام الآية]

٥٣٠٥٩ - عن عمر بن الخطاب -من طريق عُبادة بن نُسَيٍّ الكندي- أنّه كتب إلى أبي عبيدة: أما بعد، فإنّه بلغني: أنّ نساء مِن نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك، فانْهَ مَن قِبَلَك عن ذلك؛ فإنّه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهلُ مِلَّتها (٦). (١١/ ٣١)

٥٣٠٦٠ - عن عبادة، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح: أمّا بعد، فقد بلغني: أنّ نِساء يدخلن الحمّامات ومعهُنَّ نساء أهل الكتاب، فامنع ذلك، وحُلْ دونه. =

٥٣٠٦١ - قال: ثمَّ إنّ أبا عبيدة قام في ذلك المقام مُبتَهِلًا: اللَّهُمَّ، أيما امرأة تدخل الحمامَ مِن غير عِلَّة، ولا سقم، تريد البياضَ لوجهها؛ فسَوِّد وجهها يوم تبيضُّ الوجوه (٧). (ز)

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور -كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٥٠ - ، والبيهقي في سننه ٧/ ٩٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٦٥.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٩٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٦٥.
(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٤١.
(٦) أخرجه سعيد بن منصور -كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٤٩ - ، والبيهقي في سننه ٧/ ٩٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٦٥.