كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الصافات - فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين - ج: 18 - ص: 638

{يا نارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ} [الأنبياء: ٦٩] (١). (ز)

٦٥٦٢٩ - قال يحيى بن سلّام: {قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيانًا} يقوله بعضهم لبعض {فَأَلْقُوهُ فِي الجَحِيمِ} أي: في النار. بلغني: أنّهم رموا به في المنجنيق، فكان ذلك أول ما صُنع المنجنيق (٢). (ز)

{فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)}

٦٥٦٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَأَرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأَسْفَلِينَ}، قال: فما ناظرهم اللهُ بعد ذلك حتى أهلكهم (٣). (١٢/ ٤٢٥)

٦٥٦٣١ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَرادُوا بِهِ كَيْدًا} سوءًا، الآية [الأنبياء: ٧٠]، وعلاهم (٤) إبراهيم - عليه السلام -، وسلَّمه الله - عز وجل -، وحجزهم عنه، فلم يلبثوا إلا يسيرًا حتى أهلكهم الله - عز وجل -، فما بقيت يومئذ دابةٌ إلا جعلتْ تُطْفِئ النار عن إبراهيم - عليه السلام -، غير الوزغ؛ كانت تنفخ النار على إبراهيم، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتْلها (٥). (ز)

٦٥٦٣٢ - قال يحيى بن سلّام: {فَأَرادُوا بِهِ كَيْدًا} تحريقهم إيّاه، {فَجَعَلْناهُمُ الأَسْفَلِينَ} في النار (٦). (ز)

{وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)}

٦٥٦٣٣ - عن سليمان بن صرد -من طريق أبي إسحاق- يقول: لَمّا أرادوا أن يلقوا إبراهيم في النار {قالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ}. فجُمِع الحطب، فجاءت عجوز على ظهرها حطب، فقيل لها: أين تريدين؟ قالت: أريد أذهب إلى هذا الرجل الذي يُلقى في النار. فلما ألقي فيها قال: حسبي الله عليه توكلت، أو قال: حسبي الله ونعم الوكيل. قال: فقال الله: {يا نارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ}. قال: فقال ابن لوط، أو ابن أخي لوط: إنّ النار لم تحرقه مِن أجلي. وكان بينهما قرابة، فأرسل الله

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٣.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) كذا، ولعلها مفهوم قول الله تعالى: {فَجَعَلْناهُمُ الأَسْفَلِينَ}.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٣٨.