كتاب موسوعة التفسير المأثور

فلبث في السجن بضع سنين - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 627

٣٧٤٥٢ - قال محمد بن السائب الكلبى -من طريق أبي بكر بن عياش-: قال يوسف - عليه السلام - كلمة واحدة حُبِس بها سبع سنين. قال أبو بكر [بن عياش]: وحُبِس قبل ذلك خمس سنين (١). (٨/ ٢٦١)

٣٧٤٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {فلبث في السجن بضع سنين}، يعني: خمس سنين حتى رأى الملكُ الرُّؤيا، وكان في السجن قبل ذلك سبع سنين، وعُوقِب ببضع سنين، يعني: خمس سنين، فكان في السجن اثنتا عشرة سنة، فذلك قوله: {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين} (٢). (ز)

٣٧٤٥٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قال: زعموا: أنّها -يعني: البضع- سبعَ سنين، كما لبث يوسف (٣) [٣٣٧١]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٧٤٥٥ - قال الحسن البصري: دخل جبريلُ على يوسف في السجن، فلمّا رآه يوسفُ عرفَه، فقال له: يا أخا المنذرين، ما لي أراك بين الخاطئين؟ فقال له جبريل: يا طاهرَ الطاهرين، يقرأ عليك السلامَ ربُّ العالمين، ويقول لك: أما استحييت مِنِّي أنِ اسْتَشْفَعْتَ بالآدميين، فوَعِزَّتي، لألبثنك في السجن بضع سنين. قال يوسف: وهو في ذلك عَنِّي راضٍ؟ قال: نعم. قال: إذًا لا أُبالِي (٤). (ز)

---

[٣٣٧١] اختُلِف في المراد بالبضع على أقوال: الأول: أنه سبع سنين. الثاني: من الثلاث إلى التسع. الثالث: ما دون العشر. الرابع: اثنا عشر. الخامس: أربعة عشر. السادس: خمس سنوات.
ورجَّح ابنُ جرير (١٣/ ١٧٧) مستندًا إلى اللغة أنّه مِن الثلاث إلى التسع إلى العشر، وأنه لا يكون دون الثلاث، وكذلك ما زاد على العقد إلى المئة، وما زاد على المئة، فلا يكون فيه بضع.
وذكر ابنُ عطية (٥/ ٩٢) أنّ ابن عباس قال بأنّ البضع من الثلاثة إلى العشرة، وبيَّن أنّه الأَشْهَر.