كتاب موسوعة التفسير المأثور

فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 482

[تفسير الآية]

٦٠٧٧٤ - عن عبد الله بن عمر، قال: وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - على قليب بدر، فقال: «هل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟». ثم قال: «إنهم الآن يسمعون ما أقول». فذُكر لعائشة، فقالت: إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنهم الآن ليعلمون أنّ الذي كنت أقول لهم هو الحق». ثم قرأتْ: {فَإنَّكَ لا تُسْمِعُ المَوْتى} حتى قرأت الآية (١) [٥١٢١]. (١١/ ٦١٠)

٦٠٧٧٥ - عن أنس بن مالك: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك قتلى بدر أيامًا حتى جيفوا، ثم أتاهم، فقام يناديهم، فقال: «يا أمية بن خلف، يا أبا جهل بن هشام، يا عتبة بن

---

[٥١٢١] ذكر ابنُ تيمية (٥/ ١٨٩) هذا الأثر، ثم علّق على استدراك عائشة على ابن عمر، فقال: «وعائشة تأولت فيما ذكرته كما تأولت أمثال ذلك. والنص الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مُقَدَّم على تأويل مَن تأول مِن أصحابه وغيره، وليس في القرآن ما ينفي ذلك؛ فإن قوله: {إنك لا تسمع الموتى} إنما أراد به السماع المعتاد الذي ينفع صاحبه، فإن هذا مثل ضرب للكفار، والكفار تسمع الصوت، لكن لا تسمع سماع قبولٍ بفقه واتباع، كما قال تعالى: {ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء} [البقرة: ١٧١]».
وقال ابنُ كثير (١١/ ٣٩ - ٤٠): «وقد استدلت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -- بهذه الآية: {إنك لا تسمع الموتى} على توهيم عبد الله بن عمر في روايته مخاطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - القتلى الذين ألقوا في القليب قليب بدر بعد ثلاثة أيام، ومعاتبته إياهم، وتقريعه لهم، حتى قال له عمر: يا رسول الله، ما تخاطب مِن قوم قد جيفوا؟ فقال: «والذي نفسي بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكن لا يجيبون». وتأولته عائشة على أنه قال: إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق. وقال قتادة: أحياهم الله له حتى سمعوا مقالته تقريعًا وتوبيخًا ونقمة. والصحيح عند العلماء رواية ابن عمر؛ لما لها من الشواهد على صحتها من وجوه كثيرة، من أشهر ذلك ما رواه ابن عبد البر مصحِّحًا له، عن ابن عباس مرفوعًا: «ما من أحد يمر بقبر أخيه المسلم، كان يعرفه في الدنيا، فيسلم عليه، إلا رد الله عليه روحه، حتى يرد - عليه السلام -». وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له إذا انصرفوا عنه، وقد شرع النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام مَن يخاطبونه فيقول المسلم: السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وهذا خطاب لِمَن يسمع ويعقل، ولولا هذا الخطاب لكانوا بمنزلة خطاب المعدوم والجماد، والسلف مجمعون على هذا، وقد تواترت الآثارُ عنهم بأنّ الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر».