كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - قال بلى ولكن ليطمئن قلبي - ج: 4 - ص: 527

١٠٥٥١ - عن سعيد بن جبير -من طريق قيس بن مسلم- قوله: {أوَلَمْ تُؤْمِن}، قال: أوَلَم تُوقِن بأنِّي خليلُك؟! (١). (ز)

١٠٥٥٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {أوَلَمْ تُؤْمِن}، قال: أوَلَم تُوقِن بأنِّي خليلُك؟! (٢). (ز)

١٠٥٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: {أوَلَمْ تُؤْمِن} يا إبراهيم. يعني: أوَلَم تُصَدِّق بأنِّي أحيي الموتى، يا إبراهيم (٣). (ز)

١٠٥٥٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أوَلَمْ تُؤْمِن}، قال: أوَلَم تُوقِن بأنِّي خليلُك؟! (٤). (ز)

{قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}

١٠٥٥٥ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «نحن أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيم إذ قال: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}. ويرحم الله لوطًا، لقد كان يأوي إلى رُكْن شديد، ولو لبثتُ في السجن طول ما لبث يوسفُ لأجبتُ الداعيَ» (٥) [١٠٠٢]. (٣/ ٢٢٢)

---

[١٠٠٢] رَجَّح ابن جرير (٤/ ٦٣٠) مستندًا إلى ظاهر السنة نسبة الشكِّ إلى إبراهيم - عليه السلام - في قُدْرَةِ الله على إحياء الموتى، فقال: «وأَوْلى هذه الأقوال بتأويل الآية: ما صَحَّ به الخبرُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه قاله، وهو قوله: «نحن أحقُّ بالشكِّ من إبراهيم، قال: {رَبِّ أرِنِي كَيْفَ تُحْيِ المَوْتى قالَ أوَلَمْ تُؤْمِن}». وأن تكون مسألتُه ربَّه ما سأله أن يُرِيَه من إحيائه الموتى لعارضٍ من الشيطان عرَض في قلبه، كالذي ذكرنا عن ابن زيد آنفًا». ثم ساق أثر ابن زيد.
وانتَقَدَه ابنُ عطية (٢/ ٤٩ - ٥٠) مستندًا إلى الدلالات العقلية، فقال: «وترجم الطبري في =