كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النور - إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم - ج: 15 - ص: 435

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)}

[تفسير الآية]

٥٢٤١٣ - عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا}، قال: «توبتهم إكذابُهم أنفسَهم، فإن كذَّبوا أنفسَهم قُبِلت شهادتهم» (١). (١٠/ ٦٤٦)

٥٢٤١٤ - عن عبد الله بن عباس، {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} الآية: ثم استثنى، فقال: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا}، فتاب الله عليهم مِن الفسوق، وأما الشهادة فلا تجوز (٢). (١٠/ ٦٤٦)

٥٢٤١٥ - عن عبد الله بن عباس، {والذين يرمون المحصنات} إلى قوله: {رحيم}: فأنزل الله الجلدَ والتوبة، فالتوبة تُقبَل، والشهادة تُرَدُّ (٣). (١٠/ ٦٤٦)

٥٢٤١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا}، ثم قال: {إلا الذين تابوا}، قال: فمَن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل (٤). (١٠/ ٦٤٧)

٥٢٤١٧ - عن سعيد بن المسيب، قال: {إلا الذين تابوا}، توبتُهم إكذابُهم أنفسَهم (٥). (١٠/ ٦٤٧)

٥٢٤١٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك}: يعني: بعد القذف، {وأصلحوا} العملَ؛ {فإن الله غفور} يعني: لقذفهم، {رحيم} يعني: رحيمًا بهم بعد التوبة (٦). (ز)

٥٢٤١٩ - عن إبراهيم النخعي -من طريق حماد- في قول الله تعالى: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا}، قال: يرفع الله عنه اسمَ الفسق، فأمّا الشهادة فلا تجوز أبدًا (٧). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، وابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٧٢، والبيهقي في سننه ١٠/ ١٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٣٢.
(٧) أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الآثار ٢/ ٦٣٨.